صفحة:كشف الخفاء ومزيل الإلباس1.pdf/162

۱۰۸ ٤٧٩ - ( أفضل العبادة انتظار الفرج ، زاد في رواية : من الله تعالى ) رواه البيهقي والقضاعي عن أنس • ٤٧٢ – (أفلح من رزق ليا ) البخاري في التاريخ والطبراني عن قرة بن هبيرة . 473 - ( أفلح من هدى الى الاسلام وكان عيشه كفافا وقنع به ) رواه الطبراني والحاكم عن فضالة بن عبيد . . 474 - ( أفلح أن صدق ) رواه البخاري عن طلحة بن عبيد الله من أثناء . حديث في أواخر كتاب الايمان وذكره في الصوم عنه أيضا بلفظ أقلع ان صدق أو دخل الجنة ان صدق بالشك من الراوي ، وفاعل أفلح يرجع إلى الاعرابي في قوله قبل ان أعرابيا جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم واشتهر بلفظ أفلح الاعرابي ان صدق ، ولم أقف عليها في رواية وان كان المعنى عليها كما علمت . Hilb ( حرف الهمزة مع القاف ) 475- ( أقبل الحديقة وطلقها تطليقة ) رواه البخاري والنسائي عن ابن عباس . ٤٧٤- ( الاقتصاد في النفقة نصف المعيشة والتودد الى الناس نصف العقل وحسن السؤال نصف العلم ) رواه البيهقي والعسكري وابن السني والديلي والقضاعي عن ابن عمر مرفوعا وضعفه البيهقي ، لكن له شواهد ، منها ما عزاه في الدرر لابن لال عن أنس بافظ الاقتصاد نصف العيش ، ومنها ماعندالعسكري عن أنس أيضا رفعه الاقتصاد المعيشة وحسن الخلق تصف الدين ، ومنها عنده أيضا السؤال نصف العلم والرفق نصف المعيشة وما عال امرؤ في اقتصاد ، ومنها عند الديلي عن أبي أمامة رفعه السؤال نصف العلم والرفق نصف المعيشة وما عال من اقتصد، ومنها عند أحمد والطبراني والقضاعي عن ابن مسعود رفعه ماعال من اقتصد ، ومنها عند العسكري أيضا عن ابراهيم بن مسلم الهجرى بلفظ لا يعيل أحد على قصد ولا يبقى على سرف كثير وله عنده أيضا عن ابن عباس مرفوعا ماعال مقتصد ، ومنها عند الطبراني عن