صفحة:كشف الخفاء ومزيل الإلباس1.pdf/167

۱۶۳ الطبري في الرياض النضرة للحاكم بسند واه عن معاذ بن جبل مرفوعا في حديث أوله ياعلى تخصم الناس بسبع وذكر منها وأبصرهم بالقضية ، لكن أورده ابن الجوزي في الموضوعات ، ونحوه عند أبي نعيم عن أبي سعيد ياعلى لك سبع خصال لايحاجك فيها أحد ، وأثبت منها كلها مارواه الحاكم وابن ماجه والترمذي والبزار من طرق عن على أحسنها رواية البزار عنه بسند واه أنه ل لما بعثه الى اليمن قاضيا قال يارسول الله بعثني أقضى بينهم وأنا شاب لا أدري ما القضاء فضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم في صدره وقال اللهم اهده وثبت لسانه ، قال فوالذي فلق الحبة ما شككت في قضاء بين اثنين ، وقد رواه ابن حبان عن ابن عباس عنه ، وهذه الطرق يقوى بعضها بعضا : نعم روى البخاري في التفسير وأبو نعيم عن ابن عباس قال قال عمر أقضانا على وأقرؤنا أبي ، ونحوه عن أبي وآخرين وللحاكم عن ابن مسعود قال كنا تتحدث ان أقضى أهل المدينة على ، وقال صحيح ومثل هذه الصيغة حكمها الرفع على الصحيح ، كذا قاله في . الأصل و نظر فيه القاري في الموضوعات أي لأنه مما يمكن أن يكون للرأي (1) فيه بحال فليتأمل . 490 - ( أقل أمتى الذين يبلغون السبعين ) رواه الطبراني عن ابن عمر رضي الله عنه - 491 – ( أقل من الذنوب يمن عليك الموت وأقل من الدين تعش حرا ) رواه البيهقي عن ابن عمر رضي الله عنه . ٤٩٢ – ( أقلوا الدخول على الاغنياء فانه أحرى أن لانزدروا نعم الله عزوجل) رواه الحاكم والبيهقي عن عبد الله بن الشخير رضي الله عنه . 493 - ( اقرؤا القرآن فان الله تعالى لا يعذب قلباً وعي القرآن ) رواه تمام عن أبي أمامة . ( حرف الهمزة مع الكاف ) ٤٩٤ .. ( اكتحلوا بالأنمد فانه يجلو البصر وينبت الشعر ) رواه الترمذي وقال (۱) في الأصل « المراي » مكان « للرأي » وهو تصحيف ظاهر لا