مرفوعا ، ورواه أيضاً مرسلا عن ابن سيرين ، ورواه أبو يعلى بلفظ أنفق يا بلال ولاتخافن من ذي العرش إقلالا ، قال في المقاصد وما يحكى على لسان كثيرين في لفظ الحديث وانه «بلالا» ويتكلفون في توجيهه بكونه نهيا عن المع وبغير ذلك نشي. لم أقف له على أصل انتهى ، وأقول ما قيل فيه أن أصله أني علا قولك لا ، ومنه ان مصدر بل يبل مشدد اللام ، وقد وجهه الجلال السيوطي : الأشباه والنظائر النحوية بأنه من الاتباع وأن كان منادى سردا علما ، وعبار » سبها ومنه اتباع كلمة في التنوين لكلمة أخرى منونة صحبتها تقوله تعالى (وجئتك .. سبأبنيا) (إنا أعتدنا للكافرين سلاسل وأغلالا) في قراءة من ون الجميع ، وحديت أنفق بالالا ولاتخش من ذي العرش انتهت ، وقال في الجمع أواخر الكتاب الخا... روى البزار في مسنده وغيره أنفق بلالا ولاتخش من ذي العرش إقلالا نون المدى المرقة ونصبه المناسبة إقلالا انتهى ، وأقول ظاهر كلامه في الكنا بين ان الرواية بالمنصب ومقتضى مافى المقاصد أنه بالضم فليراجع وكلام السيوطي لا يفيد حصر اما بالنصب والامام السخاوي في الوقوف فلا ينقى الورود في حفظ حجة عبر . . لم يحفظ فانهم ، أي فها روايتان فلا منافاة ت ٦٣٦ – (انما الأعمال بالنيات ) مرفى الأعمال بالنيات - اول الكتاب ۱۳۷ – ( انما بعثت رحمة ولم أبعث عذ ا ) رواه البح من التاريخ عن اب هريرة ، وكذا في الأدب المفرد عنه بلفط في لم أبعث لها. . . بهشت رحمة . ا 138 - ( انما بعثت لاتمم مكارم الأخلاق ) رود النسا في الموطأ بدن – عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وقال ابن عبد البرهو مد ان وجوه ته م عن أبي هريرة وغيره ، منها مارواه أحمد وآخر تطى في أول المكارم لبست حميد عن أبي هريرة مرفوعا بلفظ إنما بعثت لاتمم صاح الاخلاء ، ومنها ماري - أسامراني في الأوسط بسند فيه عمر بن ابراهيم القرشي ومرضعيف عن جابر مرفر نسل از الله بعثی بتمام مكارم الأخلاق وال محاسن الاقه . ، لكن معناه محمد رسيا ماعزاء
- ►
