صفحة:كشف الخفاء ومزيل الإلباس1.pdf/223

فسئل يارسول الله اليسر قد أحل الله البيع قال بلى ولكنهم يحدثون فيكذبون ويحلفون فيأثمون ، قال وأما آخره وهو إلا من قال بيده هكذا وهكذا فلم يرد في شيء من كتب الحديث بعد البحث عنه انتهى ، وأقول ذكر الحافظ ابن حجر في فتح الباري ماقد يشهد لهذا الخطيب حيث قال فيه : وفي رواية البخاري عن أبي ذر بلفظ المكثرون هم الأخسرون يوم القيامة الامن قال هكذا وهكذا ـ الحديث انتهى ، وفي رواية لمسلم عن أبي ذر قال انتهيت إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو جالس في ظل الكعبة فلما رآني قال هم الاتحسرون ورب الكعبة فقلت يارسول الله ، فداك أبي وأمي من هم قالهم الاكثرون أموالا إلا من قال هكذا وهكذا وهكذا من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله وقليل ماهم مامن صاحب الى ولايقر ولاغنم لا يؤدى زكاتها الاجاءت يوم القيامة أعظم ما كانت وأسمنه تنطحه بقرونها وتطأه بأظلافها كلا تمدت أخراها عادت عليه أولاها حتى يقضى بين الناس أنهى فتأمله . 666 – ( ان أشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون ) رواه مسلم عن ابن مسعود • ٦٦٧ – ( أن أشعل الناس من بخل بالسلام ) رواه أبو يعلى ، وعن ابن حبان والاسماعيلي من طريقه البيهقي في الشعب عن أبي هريرة موفوظا بلفظ أن أبخل الناس من مثل السلام وأعجز الناس من عجز عن الدعاء ، رواه الطبراني في الأوسط وفي الدعاء ، والبيهقي في الشعب عن عاصم مرفوعا بلفظ أعجز الناس من عجر في الدعاء وأبخل الناس من يخل بالسلام ورجاله رجال الصحيح ، وفي لفظ عن أبي هريرة البخيل كل البخيل وذكره ، وأخرجه الطبراني في الدعاء من عبد الله بن معقل رفعه بلفظ أعجز الناس من عجز في الدعاء وأبخل الناس من يعمل بالسلام ، وأخرجه العسكري بزيادة أن أسوأ الناس سرقة الذي يسرق من صلاته ، و خرجه أحمدوالبزار والبيهقي عن جابر بلفظ أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلمصلى الله عليه وسلم فقال ان لها ان في حافي عذقا وأنه قد آذاني وشق على مكان عذقه فأرسل اليه رسول اللہ صلى الله عليه وسلم فعال یعنی }