صفحة:كشف الخفاء ومزيل الإلباس1.pdf/255

وسيأتي لأخير في صحية من لايرى لك من الود مثلا ترى له ، قال ثم رأيت في جزء تمثال النعل الشريف لابي اليمن بن عساكر روى أنه صلى الله عليه وسلم أراد أن يمتهن نفسه في شي. قالوا نحن تكفيك يارسول الله قال قد علمت أنكم تكفوف ولكن أكره أن أتميز عليكم فإن الله يكره من عبده أن يراه متميزا على أصحابه ، والمشهور ( على الألسنة ابدال أخيه بأخوانه . ۲۰۱ ۷۹۶ -- ( ان الله يكره الرجل المطلاق الذواق) قال في المقاصدلا أعرفه كذلك ولكن قد مضى حديث أبغض الحلال الى الله الطلاق ويأتي حديث لا أحب الذواقين والذواقات ، ورواه الطبراني عن عبادة بن الصامت بلفظ ان الله لايحب الذواقين ولا النواقات . ٧٦٧ - ( ان الله يحب الرجل المشعراني ويكره المرأة المشعرانية ) فلم أره بهذا اللفظ ، لكنه عمني مانقله السيوطي عن مجمع الغرائب للشيخ عبد القادر الفارسي حيث قال في الحديث أن الله يحب الرجل الازب وسكت عليه ويبغض المرأة الزباء انتهى ، والأزب بفتح الهمزة والراي و بموحدة كثير الشعر ۷۶۸ – ( إن الله أهلين من الناس قالوا يارسول الله من هم قال هم أهل القرآن أهل الله وخاصته ) رواه النسائي وابن ماجه وأحمد والدارمي عن أنس مرفوعا 4 $ ما وصححه الحاكم وقال انه روى من ثلاثة أوجه عن أنس ، وهذا أمثلها . ٧٦٩- ( إن لله عبادا خصهم بالنعم لمنافع الناس - الحديث ) رواه الطبراز و بو نعيم عن ابن عمر بزيادة فاذا منعوها حولها عنهم ـ كذا في تخريج أحاديث مسند الفردوس الحافظ ابن حجر ۷۷۰ -- ( إن لله عباداً يفزع الناس اليهم في حوائجهم هم الأمنون يوم القيامة) رواه أبو الشيخ عن ابن عباس ، كذا في التخرج المذكور . ۷۷۱- ( أن الله عز وجل ملكا موكلا يجمع الأشكال بعضها إلى بعض ) رواه الدينوري في المجالسة عن الشعبي قال يقال ان الله فذكره ، وعند الديني عن