صفحة:كشف الخفاء ومزيل الإلباس1.pdf/258

٢٥٤ وانما هو من كلام بعض السلف فقيل له عن علي رضي الله عنه : فقال ذكر ابن السكيت والجوهري أنه عن بعض الاعراب انتهى ، وروى الديلي بلا استاد عن أبي هريرة مرفوعا لو علم الناس رحمة الله بالمسافر لا صبح الناس على سفر ان المسافر ورحله على قلت إلا ما وقى الله ، ورواه ابن الأثير في النهاية وهو ضعيف ، وللديني أيضا بسند ضعيف الى أبي هريرة يرفعه لوعلم الناس ماللمسافر لأصبحوا وهم على ظهور سفر ان الله بالمسافر الرحيم . ۷۸۲ – ( أن المعونة تأتي من الله للعبد على قدر المؤنة وأن الصبر يأتي من الله للعبد على قدر المصيبة ) رواه البيهقي في الشعب والعسكري في الأمثال والبزار وابن شاهين عن أبي هريرة رضي الله عنه ، ورواه البيهقي أيضا بلفظ أنزل الله عز وجل المعونة على قدر المؤتة وأنزل الصبر عند البلاء ، ورواه ابن الشخير بلفظ أنزل المعونة مع شدة المؤنة وأنزل الصبر عند البلاء ، ورواه عمر بن طلحة من حديث ابن الحواري حدثنا عبد العزيز بن عمر أنه قال أوحى الله عز وجل الى داود عليه السلام ياداود أصبر على المؤنة تأتك المعونة واذا رأيت لي طالبا فكن له خادما . ۷۸۳- ( أن من الذنوب ذنوبا لا تكفرها الصلاة ولا الصوم ولا الحج ويكفرها الهم في طلب المعيشة ) رواه الطبراني وأبو نعيم عن أبي هريرة مرفوعا ، ورواه الخطيب في تلخيص المتشابه ، وفي لفظ عرق الجبين بدل الهم ، وللديلى عن أبي هريرة رفعه ان في الجنة درجة لا ينالها إلا أصحاب الهموم بعنى في طلب المعيشة . ٧٨٤- ( أن من الذنوب ذنوبالا يكفرها إلا الوقوف بعرفة ) كدا في الاحياء. قال مخرجه العراقي لم أجد له أصلا ٧٨٥ ( ان من الشعر حكمة ) رواه البخاري عن أبي بن كعب والترمني عن ابن عباس رفعه بلفظ ان من الشعر حكما ، وأوله عند أبي داود بلفظ جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فجعل يتكلم بكلام فقال رسول اللہ صلى الله عليه وسلمصلى الله عليه وسلمصلى الله عليه وسلم ان من البيان سحرا وان من الشعر حكمة ، وعند الطبراني عن ابن عباس زياد وهي وكان