صفحة:كشف الخفاء ومزيل الإلباس1.pdf/281

۲۷۷ أردت الانصراف قلت يارسول الله أوصني قال إياك وما يسوء الاذن وأخرجه ابن سعد في طبقاته بزيادة ثلاثا ، و تمام وان كان ضعيفا فبروايته يعتضد المرسل وخرج ابن عساكر عن ميمون بن مهران قال قال له عمر بن عبد العزيز الحفظ على أريتا لا تصحب سلطانا وانت أمرته بمعروف ونهيته عن منكر ولا تخلون بامرأة ولو أقرأتها القرآن ولا تصلق من قطع رحمـه فانه لك أقطع ولا تكلمن بكلام تعتذر منه غدا ۸۷۰- (أيام التشريق أيام أكل وشرب و بعال) رواه مسلم عن نبيشة ، وأحمد وأبو يعلى وابن ماجه عن أبي هريرة وفي لفظ وقرام بدل و بعال وهو بكسر القاف ، الكل بمعنى السريعني الوطء والنكاح قال تعالى (ولكن لا تواعدوهن سرا ) أي نكاحا لكن لفظ التخريج للحافظ ابن حجر أيام التشريق أيام أكل وشرب وقرام أسر قال قرام بكسر القاف أي سر ، وفي النجم وعند أحمد ومسلم من حديث نبيشة المهذلي - ويقال له نبيشة الخير ـ أيام التشريق أيام أكل وشرب زادني رواية وذكر الله وعند ابن أبي شيبة واسحاق بن راهويه وعبد بن حميد وأبي يعلى والطبراني عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم أرسل أيام منى صائحا يصيح أن لاتصوموا . هذه الايام فاسها أيام أكل وشرب و بعال قال بمال وقاع النساء ، و للنسائي عن مسعود ابر الحكم من أمه أ. ا رأت وهي بمنى في زمان رسول اللہ صلى الله عليه وسلم راکب صبح يقول يا أيها الناس انها أيام أكل وشرب ونساء وبعال وذكر الله ان فقات من هذا قالوا على بر أبي طالب وله طرق صححها ابن حجر وغيره انتهي . ۸۷۱ – (أيام منى أيام أكل وشرب ) ابن ماجه عن أبي هريرة رضي الله عنه ۸۷۲ – ( الايم أحق بنفسها ) رواه مالك ومسلم وأوداود وغيرهم من ابن عباس بزيادة والبكر تستأذن في نفسها وإنتها مماتها وفي لفظ عنه عند مسلم السبب أحق بنفسها من وليها والبكر تستأذن واذنهاصاتها ، ورواه أبو داود و انسائی، ابن حبان بسند رواته ثقات عن ابن عباس ليس للولى مع التيب أمر .. بسمة تستأمر d