صفحة:كشف الخفاء ومزيل الإلباس1.pdf/284

۲۸۰ أنس مرفوعا ، وكذا رواه الصقر بن عبد الرحمن من المختار ، والصقر ذكره ابن حبان في الثقات وقال أن له حديثا منكرا في الخلافة وصدقه أبو حاتم الرازي وكذبه مطين وصالح جزرة ، قال في المقاصد نقلا عن الحافظ ابن حجر وليس الحديث بموضوع كما فعل ابن الجوزي لا سيما وفي معناه ما أروده الديلمي عن أنس رفعه الصدقات بالغدوات تذهب بالعاهات ، وما رواه الطبراني بسند فيه ضعيف عن على بن أبي طالب وقعه مثله ، وذكره رزين في جامعه ، وكذا البيهقي عن أنس موقوفا ، ونقل الحافظ ابن حجر أن المرفوع وهم ولذا قال المنذري أن الموقوف أشبه ، وفي حديث آخر تداركوا الغموم والهموم بالصدقات يكشف الله ضركم . ۸۷۷ - ( البتيراء ) رواه عبد الحق في الأحكام بسند فيه عثمان بن محمد ابن ربعة الغالب عليه الوهم عن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلمصلى الله عليه وسلم نهى عن البنيراء أن يصلى الرجل واحدة يوتر بها ، وقال النووي في الخلاصة حديث محمد بن كعب في النهي عن البتيرا. هر سل ضعيف وللبيهقي في المعرفة عن أبي منصور مولى سعد بن أبي وقاص قال سألت ابن عمر عن وتر الليل فقال يابنى عل تعرف وتر النهار قلت نعم هو المغرب قال صدقت ووتر الليل وأحدة بذلك أمر رسولصلى الله عليه وسلم قلت ابا عبد الرحمن ان الناس يقولون هي البتيراء قال يابني ليس تلك البتيراء انما البتيراء أن يصلى الرجل ركعة يتم ركوعها وسجودها وقيامها ثم يقوم الى أخرى فلا يتم ركوءا ولا سجودها ولا قيامها فتلك، البتيراء . ۸۷۸- ( بادروا بالأعمال فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا ويمسى مؤمنا و يصبح كافرا يبيع أحدهم دينه بعرض قليل من الدنيا ) رواه مسلم وأحمد والترمذي عن أبي رضي الله عنه لكن رواية مسلم «بام» التي للشك . ۸۷۹- ( با کروا في طلب الرزق والحوائج فان الغدو بركة ونجاح ) الطبراني می به وابن عدى عن عائشة رضي الله عنها ولفظ الطبراني بادروا طلب الرزق ۸۸۰ – (البركة في صغر القرص وطول الرشاء وصغر الجدول يعنى النهر ) ذكره +