صفحة:كشف الخفاء ومزيل الإلباس1.pdf/291

أنه عليه الصلاة والسلام أكله كتابت لاسامع الرطب كما في الشمائل للترمذي وغيره وقال أبو القاسم التيمي فيما أجاب به أبا موسى المديني لا تزيده كثرة الطرق إلا ضعفا وقال النووي حديث أكل البطيخ والباقلاء والعدس والأرز ليس شيء منها بصحيح وقال في الدرر أحاديث البطيخ وفضائله والباقلاء والأرز ليس فيها شيء ثابت انتهى . ۲۸۷ ۹۱۲ – ( الباقلا.) قال في التمييز ليس بثابت وقال الزركشي أحاديث الباقلاء و العدس باطلة ، وقال النجم لم يصح في الباقلاء شيء . ۹۱۳ -- ( بنت بجوامع الكلم وأختصر لي الكلام اختصارا ) رواه البيهقي في الشعب و أبو يعلى عن عمر بن الخطاب ومضى بأبسط في مأو تبت جوامع الكلم وقال ابن شهاب فيأنقله البخاري في صحيحه المغنى في جوامع الكلم أن الله يجمع له الأمور الكثيرة التي كانت تكتب في الكتب قبله الأمر الواحد والأمرين ونحو ذلك وقال سلمان التوفلي كان يتكلم بالكلام القليل يجمع به المعاني الكثيرة وقال بعضهم يعنى القرآن بقرينة قوله بعثت والقرآن هو الغاية في ايجار اللفظ واتساع المدني وقال آخرون هو القرآن وغيره مما أوتيه في منطقه بتبين من غيره بالايجاز والا بلاغ والسداد بدليل كان يعلمنا جوامع الكلام وفرائحه . ٩١٤-- ( لعنت بالحنيفية السمحه ) رواه الخطيب عن جاء بزيادة ومن خالف سنتي فليس مني ومر في الي . 11 . . 415 – ( بنت في زمن المالك "مادل) قل "جم ام وساتي الي ولدت في زمن الملك العادل . 416- ( بعثت لاتمم مكارم الاخلاق) مرفي انما بست . ۹۱۷-- ( مست من خبر فون و آدم را نقر ، حتى كات في المرن التي كنت فيه ) رواه البخاري عن أبي هريره . ی ۱۱۸ – ۱ ش در "۔ ) "قی سر مسور کی لم به