صفحة:كشف الخفاء ومزيل الإلباس1.pdf/297

عن ن أبي مسعود وفي الباب عن يحيى بن هانىء عن أبيه وهو أحد المخضرمين أنه قالى لابنه هب لي من كلامك كلمتين زعم وسوف أخرجه الخرائطي في المساوى مضافا للحديث وترجم لها كرامة اكثار الرجل من قوله زعموا ، قال الخطابي أصل هذا أن الرجل إذا أراد الفلعن في حاجته والسير الى بلد ركب مطية وسار حتى يبلغ حاجته فشبه النبی صلى الله عليه وسلم ما يقدم الرجل أمام كلامه و يتوصل به الى حاجته من قولهم زعموا بالمطية ، وإنما يقال زعموا في حديث لاسند له ولا يثبت إنما هو تي. يحكى على سبيل المبالغة قدم النبي صلى الله عليه وسلمصلى الله عليه وسلم من الحديث ماهذا سيله وأمر بالتوثق فها بحكيه والتثبت فيه فلا يروى شيئا حتى يكون معزوا إلى تلت انتهى ويؤيده کمی بالمر. كذبا أن يحدث بكل ماسمع وسيأتي . ۹۳۳ – ( ينس البيت الحمام ترفع فيه الأصوات وتنكشف به الدورات ) رواه ابن عدي عن ابن عباس ، ورواه الطبراني عن عائشة بلفظ البيت الحمام بيت لابستر وما. لا يطهر . ٩٣٤- ( بين العبد وبين الكفر ترك الصلاة) رواه مسلم عن جابر بلفظ سمعت النبي صلى الله عليه وسلمصلى الله عليه وسلمصلى الله عليه وسلم يقول بين الرجل و بين الشرك والكفر ترك الصلاة وفي رواية له عنه أن بير رجل "خ ورواه أبو داود والترمدي وابن ماجه وقال "اتر ذی حسن صحیح وف امام موسيأتي في من ترك الصلاة لكن لفظ الترمذي من الانـان ."كن اء الى لاة . ورواه أحمد والترمذي وأبو داود و انسانی و خبره عن بريدة النمش العهد الستر بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر ، ورواه تی و بار باسناد صحيح بين العبد وبين الكفر والايمان الصلاة فان - م. ق. أم . 935 - (بين كل أذانين صلاة لا لمن شاء ) متفق عبد علي عبد تا به معتر مرفوعا . رواه عنه بقية الستة كاج. وزاد "لحم وع۔۔ ارش رة ا كل أذ بين صلاة إلا المغرب . --- ( بيت لاتمر فيه حباع ماه) أحمد ومسلم و أبو دود و درمانی و بر M

---