صفحة:كشف الخفاء ومزيل الإلباس1.pdf/303

عن عائشة قالت أول شيء بدأ به النبي صلى الله عليه وسلم حين قدم مكة أنه توضأ ثم طاف . الحديث وفيه أيضا قول عروة الراوي عنها أنه حج مع ابن الزبير فأول شيء بدأ به الطواف ثم رأيت المهاجرين والأنصار يفعلونه وترجم عليه البخاري باب من طاف بالبيت اذا قدم مكة قبل أن يرجع إلى بيته ثم صلى ركعتين وقال القارى وذلك لان كل من يدخل المسجد الحرام يسن له أن يبدأ بالطواف فرضا أو نفلا ولا يأتي بصلاة تحية المسجد إلا اذا لم يكن من نيته أن يطوف لعذر وغيره وليس معناه أن نمحية المسجد ساقطة عن هذا المسجد كما توهم بعض الاغبياء من مفهوم هذه العبارة الصادرة من الفقها. وغيرهم انتهى ، وأقول مذهبنا كذلك لكن يكفى عنها ركنا نحبة الطواف كما يكفي ركھتا التحية عن ركعتي الطواف لو قصدها بعده عن التحية كما بحثه ابن قاسم العبادي في حواشي النحفة و لا تفوت تحية المسجد الحرام بطول القيام ولا بالاعراض عنها عند ابن حجر وتفوت عند الرملى فيها فأعرفه وقال النجم واشتهر أن أبا محمد الجويني لما حج فدخل المسجد الحرام بدأ فصلى ركعتين تحية المسجد فقال له رجل ياشيخ تحية هذا المسجد الطواف فقال له أبو محمد هذه مسألة قرنها منذ كذا وكذا سنة والأنني : قال النجم وحدثت أنه وقع مثل ذلك الشيخ الاسلام شمس الدين الرملي مفتی مصر شيخنا بالإجازة رحمة الله عليه L ۲۹۹ I 55 - ( تحدد المساجد ـ وفي لفظ تحية المسجد - اذا دخلت أن تركع كتين ) رواه أحمد في الزهد عن ميدون ن مهران أنه كان يقوله من قوله قال " جه وهذا "كلام يحرى على ألسنة الفقهاء ومن العجب أن بعض المتففين في المصر زعم أنه لا يقال تحية المسجدمع مثل ورود ذلك وجريانه على السنة الفقهاء قديما وحديثا . ٩٥٦-- تختموا بالزبرجد فانه يسر لأعسر فيه ) قال الحافظ ابن حجر موضوع . ٩٥٧- ( تختموا بالزمرد. وفي بعض الأصول الزب جد بالجيم - فانه ينفي الفقر ) رواه الديلمي عن ابن عباس ولا يصح . ٩٥٨- ( تختموا بالعقيق في نه ينفى "ففر ) رواه ابن عدي عن أنس قال ابن