صفحة:كشف الخفاء ومزيل الإلباس1.pdf/306

۳۰۲ بلفظ وانتجبو المناكح وعليكم بذات الاتراك فانهن انجب رواه عنه الديلي ولا يصح وفي لفظ عنده تخسيروا لنطفكم وانظروا أين تضعونها وفي لفظ عن عمر مرفوعا كما ذكره أبو موسى المديني في كتاب تضيع العمر والايام في اصطناع المعروف الى اللثام يلفظ فانظر في أي نصاب تضع ولدك فان العرق دساس وكلما ضعيفة ، وقال النجم وعند ابن عدي وابن عساكر عن عائشة بلفظ تخيروا لنطفكم فان النساء يلدن أشباه أخوانهن وأخواتهن وفى لفظ أطلبوا مواضع الأكفاء لنطفكم فان الرجل و بما أشبه أخواله ، ورواه أبو نعيم عن أنس بلفظ. تخيروا لنطفكم واجتنبوا هذا السواد فانه لون مشوه ، قال ابن الجوزي فيسنده مجاهيل وقال الخطيب كل طرقه ضعيفة وفي التحفة والنهاية تخير والنطفكم ولاتضعوها في غير الاكفاء صححه الحاكم واعترض انتهى ، وفي الشربيني على المنهاج وأما حديث تخيروا لنطفكم ولا تضيعوها إلا في الاكفاء فقال أبو حاتم الرازي ليس له أصل وقال ابن الصلاح له أساتيد فيها مقال ولكن صححه الحاكم . ٩٦١ – ( تداووا فان الذي انزل الداء أنزل الدواء ) رواه القضاعي عن أبي هريرة رفعه ورواه أحمد والأربعة وابن حبان والحاكم عن أسماء بنت شريك بلفظ تداووا عباد الله فان التعلم يضع داء الاوضع له دواء غير داء واحد الحرم ، قال في المقاصد والحديث أبي هريرة طرق بألفاظ مختلفة منها إن الذي أنزل الداء أنزل معه الدواء وبعضها في البخاري عن عطاء بن أبي رباح رفعه ما أنزل الله داء إلا أنزل له شفاء وروى أصحاب السنن الأربعة وأحمد والطحاوي وصححه ان حبان والحاكم عن أسامة بن تبريك بلفظ جاءت الاعراب الى رسول الله صلى الله عليه وسلمصلى الله عليه وسلمصلى الله عليه وسلم يسألونه فقالوا يارسول الانتداوى قال لهم ان الله لم ينزل من داء الاأنزل له شفاء الالموت والحرم هم قال في المقاصد وفي الباب عن أنس وجابر وابن عباس وابن عمر وابن مسعود وأبي الدرداء وأبيه - ديمها في الطب السوي انهى ، وأما ما استه- تداوواعباد الله بالمسي لم أعرف : أصلا فليراجع . ۔