صفحة:كشف الخفاء ومزيل الإلباس1.pdf/307

۹۹۲ – ( التدبير نصف المعيشة والتودد نصف العقل والغم نصف الحرم وقلة العيال أحد اليسارين ) الديلي عن أنس ، ومرفى الاقتصاد، : ورواه القضاعي عن على بلفظ التدبير نصف العيش . ٩٦٣- (أتدري ما تمام النعمة تمام النعمة دخول الجنة والنجاة من النار ) الطبراز عن معاذ . دم هذا 964- ( تدرون من المفلس ان المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة ومأتي قد شتم هذا وقذف هذا وأكل مال هذا وسفك وضرب هذا فيعطى هذا من حسناته وهذا من حسناته فان فنيت حسناته قبل أن يقضى ما عليه أخذمن خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار ) رواه مسلم والترمذي . عن أبي هريرة رضي الله عنه ٩٦٥ -- ( التراب ربيع الصبيان) الطبراني عن سهل بن سعد مرفوعا والقضاعي عن ابن عمر وكذا الخطيب في رواة مالك عنهما وقال والمتن لا يصح انتهى - ٩٦٦- (ترك الشر صدقة) ذكره في المواهب من غير عزو ۹۹۷ – (تربوا الكتاب) تقدم في «اذا كتبت » . لأحد . . 4 B 968 .. ( ترك العادة عداوه .. وفي لفظ زيادة سعادة ، لا أصل له كما في التعبير كالأصل ، لكن روى البيهقي في صاقب الشافعي عنه أنه قال ياء العادة ذب مسودات 969 – ( ترك العشاء م.رمة ) سأتي في «تعشوا . . .. ۹۷۰- اترك السلام على “ضرير خيانة) الديلمي عن أنه ت ورابن مسعود . ۹۷۱ – ( تارك الورد مأمون و صاحب الورد معلون قال القارى لا أصل له تهی . ۹۷۲-- ( تزوجوا فقرا ) .. في : المسوا " : الكا قال الالى، ولعله روى بالمعنى من حديث في صحه مندان ، الواك لا حة على ان فيه " ليستعف قال تعالي (ان كوفر فيه الله من يص"، و" في "در "روجر فقراء يمنكم الله لايعرف ان في صحيح ان حال را؟ الا : حق على النت