صفحة:كشف الخفاء ومزيل الإلباس1.pdf/312

رضى وإن لم يعط سخط تمس وانتكس وإذا شيك فلا انتقش طوبى لعبد أخذ بعنان فرسه في سبيل الله أشعث رأسه مغيرة قدماه إن كان في الحراسة كان في الحراسة وإن كان في الساقة كان في الساقة (1) ان استؤذن لم يؤذن له وان شفع لم يشفع . ۹۹۰ – (تشوا ولى بكف من حشف(۴) فان ترك العشاء مهرمة ) وفي رواية مسلمة بدل مهرمة ، رواه الترمذي عن أنس مرفوعا وقال الزمنى هذا الحديث منكر لاتعرفه الا من هذا الوجه وفي سنده ضعيف ومجهول ، ورواه أبو نعيم عن أنس بلفظ لا تدعوا عشاء الليل ولو بكف من حشف فان تركه مهرمة ، ورواه ا ابن ماجه عن جابر مرفوعا بلفظ لا تدعوا العشاء ولو يكـف من تمرفان تركه مهرمة ورواه في اللالي. معزرا لابن ماجه عن جابر بلفظ لا تتركوا العشاء ولو على كف تعرفان تركه يهرم قال وفيسنده ابراهيم بن عبدالسلام ضعيف يسرق الحديث ، قال في المقاصد وحكم عليه الصغاني بالوضع وفيه نظر ولما ذكر العسكري حديث ماملا آدمى وعاء شرا يعلن قال قد حث عليه الصلاة والسلام بهذا على قلة المطعم وما أكثر من يغلط في قوله عليه الصلاة والسلام تعشوا ولو بكف من حشف ويتوهم أنه حث على الاكثار من المطعم وأنه أمر بالعشاء من ضره وتفعه وهذا غلط شديد لان من أكل فوق شبعه فقد أكل مالا يحل له فكيف يأمره بذلك وانما معنى قوله عليه الصلاة والسلام ترك العشاء مهرمة أن القوم كانوا يخففون في المطعم ويدع المتغذى منهم الغذاء ولم يبلغ الشمع ويتواصون بذلك تنهى وفي تعليله بما ذكره نظر لأنه ليس في الأمر بالمشار أنه يأكل فوق ما يحل له بل المراد العشاء الشرعي قدير . ٩٩٦ - ( تعلموا "علم وعلموه الناس ) البيهقي عن أبي بكر . ۹۹۷- ( تعلموا الفرائض وعلموه الناس فانه نصف العلم وهو ينسى وهي أول شيء ينزعن أمتي ) رواه ابن ماجه والدارقطني والحاكم عن أبي هريرة رفعه بزيادة يا أبا هريرة تعلموا الحديث وفيه متروك ، وأخرجه أحمد من حديث أبي الأحوص جمع سائق وهم الذين يسوقون جيش الغزاة ويسكونون من ورائه بحفظونه . (۲) الفاسد من التمر وقيل الضعيف الذي لانوى له . النهاية . - www