صفحة:كشف الخفاء ومزيل الإلباس1.pdf/35

وزاد في الجامع الصغير عنه من طريق الطبراني فقط آخره يوم القيامة ورمز السيوطي لحسنه ولعله لاعتضاده والا فقد ذكر المناوي أن فيه إدريس بن يوسف الحراني لا يعرف . ٤٤ – (أبن أخت القوم منهم) متفق عليه عن أنس كما في التمييز كالاصل وزاد في الاصل من رواية الديلي عن أبي موسى وغيره يامعشر قريش أن ابن أخت القوم منهم أو من أنفسهم ورواه أحمد وابن أبي شيبة والترمذي عن انس وكذا الحاكم عن عمر أنه قال له صلى الله عليه وسلم اجمع لى صناديد قريش فجمعهم ثم قال أنخرج اليهم أم يدخلون فقال أخرج فخرج عليه السلام فقال يا معشر قريش هل فيكم من غيركم قالوا لا إلا ابن أختنا فذكره تم قال يا معاشر قريش أن أولى الناس في المنقون فانظروا لا يأتي الناس بالاعمال يوم القيامة وتأتون بالدنياتحملونها فأصد عنكم بوجهي . تنبيه : مثل ابن أخت القوم حليفهم ومولاهم كما في حديث رواه في ذيل الجامع عن الشافعي وأحمد عن رفاعة بن رافع الزرقي ولفظه ابن أختكم منكم وحليفكم ومولاكم منكم أن قريشا أهل صدق وأمانة فمن بناها العوائر كه الله في النار على وجهه ورواه البغوي في معجمه عن أبي عبيد الزرقي بلفظ ابن أختنا منا وحليفنا منا ومولانا منا يا معشر قريش أن أوليائى منكم المفون فان تكونوا أنتم فانتم يا أيها الناس من بغى قريشا العواتركب على منخربه ولينظر معنى قول الشاعر وأن ابن أخت القوم مصغى إناره اذا لم يراحم خاله باب حليد 45 – ( ابن آدم أطع ربك تسمى عاقلا ولا تعصه قدسمى جاهلا) رواه أبو نعيم عن أبي هريرة وأبي سعيد الخدري . 46 - (ابن آدم أولك نطفة وآخرك جيفة وأنت بين ذلك لاتملك ضرا ولا نفعا) رواه الديلي عن ابن عباس والمشهور على الألسنة ابن آدم أولك نطفة مذرة وآخرك جيفة قذرة وأنت فيها بين ذلك تحمل العذرة . 47 - (ابن آدم خلق من التراب واليه يصير ) رواه الديلي عن أبي هريرة