صفحة:كشف الخفاء ومزيل الإلباس1.pdf/37

51 - ( أبو بكر خير الناس بعدى إلا أن يكون نبي) رواه ابن عدي والطبراني والديلي والخطيب في المتفق والمفترق بسندهم الى سلمة بن الأكوع وقال ابن عدي هذا الحديث أحد ما أنكر على عكرمة . ٥٢ - ( أبو بكر صاحبي ومؤنسي في الغار فاعرفوا ذلك له فلو كنت متخذاً خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا سدواكل خوخة في المسجد غير خوخة أبي بكر) رواه ابن الامام أحمد في زوائده وابن مردويه والديلمي عن ابن عباس . ٥٣ -- ( أبو حنيفةسراج أمني قال القاري في موضوعاته الكبرى هو موضوع باتفاق المحدثين وقال العلامة ابن حجر الملكي في كتابه المسمى بالخيرات الحسان في مناقب أبي حنيفة النعيات نقلا عن الحافظ السيوطي وغيره أن الحديث الذي أخرجه البخاري ومسلم وغيرها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لوكان الايمان عند الثريا وفي لفظ لوكان العلم معلقا عند الثريا تتناوله رجال من أبناء فارس معمول على أبي حنيفة وأضرابه و به يستغنى عن أن يستشهد على فضله بحديث أطبق المحدثون على أنه موضوع ثم أورده بروايات أطال في بيانها ورد النقادثها وقال انها كلها موضوعات لاتروج على من له أدنى المام بنقد الحديث قال فمن الروايات الموضوعة سيأتي رجل من بعدى يقال له النعمان بن ثابت ويكنى أبا حنيفة يحيا دين على يديه وفي رواية عن ابن عباس يطلع بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم يدر علي جميع خراسان يكنى بأبي حنيفة انتهي ملخصا ومن ذلك الموضوع ماذكره بعضهم بقوله قال النبي صلى الله عليه وسلم ان سائر الأنبياء تفتخر بي وأنا أفتخر بأبي حنيفة وهو رجل تقى عند ربى و كانه جبل من العلم وكا نه نبي من أنبياء بني اسرائيل فمن أحبه فقد أحبنى ومن أبغضه فقدأ يغضنى قال ابن الجوزی نه موضوع ورد ما في الضياء المعنوى بأنه تعصب لأنه روى بطرق مختلفة انتهى . وأقول لعلها لا تصلح وان تعددت كما قالوا في حديث من حفظ على أمتى أربعين حديثاً فانه ضعيف وإن تعددت طرقه ومن الموضوع أيضا ماروى أن آدم افتخر لي وأنا أفتخر برجل من أمتي اسمه ( ۳ - كشف الخفا ) الله وسنتی