صفحة:كشف الخفاء ومزيل الإلباس1.pdf/42

۳۸ لقمة وكساكم ثوبا أو سقاكم شربة فأدخلوه الجنة ، وكل هذا باطل انتهى واقتصر في الجامع الصغير على صدره من رواية أبي نعيم عن الحسين من على لكن اعترضه المناوي بأن بقية الحديث أيضا عنـد مخرجه المذكور هم تقل عن العراقي أن سنده ضعيف جدا ثم نقل عن السيوطي وغيره أنهم قالوا ومن المقطوع بوضعه حديث اتخذوا عند الفقراء أيادي قبل أن تجيء دولتهم . 69 - ( اتخذوا السراويلات فانها من أستر نيا بكم وحصنوا بها نساءكم إذا خرجن ) رواه العقيلي وابن عدى والبيهقي في الأدب عن على ورمز السيوطي لضعفه . ۷۰ - ( أترعوا الطسوس وخالفوا المجوس ) رواه البيهقي وضعفه والخطيب عن ابن عمر ، والطسوس بضم الطاء جميع طلس بفتحها بمعنى طست ، وأترعوا بقطع الهمزة فتاة فوقية ساكنة بمعنى املوا . ۷۱ - ( اتركوا الدنيا لاهلها فانه من أخذ منها فوق ما يكفيه أخذ من حتفه وهو لا يشعر ) رواه الديلي وهو حسن لغيره . ۷۲ – ( اتركوا الترك ما تركوكم ) قال الزرقاني حسن وقال في الأصل رواه أبو داود عن رجل من الصحابة عن النبي صلى الله عليه وسلم بلفظ دعوا الحبشة ما دعوكم واتركوا الترك ما تركوكم رواه النسائي بأطول من هذا وكذا الطبراني في الكبير والا وسط عن ابن مسعود رفعه بلفظ اتركوا الترك ماتركوكم فان أول من يسلب أمتى ملكهم وما خولهم الله بنو قنطورا ورواه الطبراني أيضا عن معاوية بن أبي سفيان مرفوعا بطرق يشهد بعضها لبعض وحينثنفلا يسوغ معها الحكم عليه بالوضع ولان مردويه من طريق السدي قال الترك سرية من سرايا يأجوج ومأجوج خرجت تغير فجاء ذو القرنين فبنى السد فبقوا خارجا وقال ابن طولون في الشذرة في الأحاديث المشتهرة ولابن أبي حاتم عن قتادة قال يأجوج ومأجوج ثنتان وعشرون قبيلة بني ذو القرنين السد على أحد وعشرين وكانت منهم قبيلة غائبة في الغزو وجمع الحافظ الضياء المقدسي جزاً في خروج الترك سمعته وعززته - .