صفحة:كشف الخفاء ومزيل الإلباس1.pdf/43

I بنان في خروج الأزوام . ۷۳ – (اتقوا البرد فانه قتل أخاكم أبا الدرداء ) ذكره في المواهب بأسقاط أخاكم وقال في الأصل تبعا للحافظ ابن حجر لا أعرفه فان كان واردا فيحتاج إلى تأويل فإن أبا الدردا. عاش بعد النبي صلى الله عليه وسلم دهراً أي فيؤول قتل بمعنى سيقتل و بالماضى لتحقق وقوعه كقوله تعالى (أتى أمر الله فلا تستعجلوه) وكقوله صلى الله عليه وسلم قتل قتيلا فله سلبه لكن فيه أنه يحتاج أن يثبت أن أبا الدرداء مات بالبرد قافهم . ٧٤ – ( اتقوا البولفاته أول ما يحاسب به العبد في القير ) رواه الطبراني عن أبي أمامة وفي لفظ فان عامة عذاب القبر منه . ۲۰ - ( اتقوا دعوة المظلوم ) رواه أحمد وأبو يعلى عن أنس مرفوعا بزيادة وأن كانت من كافر فانه ليس بينها وبين الله تعالى حجاب ورواه الطبراني عن خزيمة رفعه بزيادة فانها تحمل على الغام ويقول الله جل جلاله وعزتي وجـلالى لأنصرنك ولو بعد حين ورواه الحاكم وقال انه على شرط مسلم والضياء في المختارة عن ابن عمر مرفوعا بزيادة فانها تصعد إلى السماء كانها الشرار ورواه الحاكم عن ابن عمر بلفظ أثقوا دعوة المظلوم فأنها تصعد الى السماء كانها شرارة ورواه أبو يعلى عن أبي سعيد مرفوعا بافظ اتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها وبين الله تعالى حجاب، وأنفق الشيخان بهذا اللفظ عن ابن عباس مرفوعا ورواه الخطيب عن على بلفظائق دعوة المظلوم فانما يسأل الله حقه وان الله لم يمنع ذا حق حقه . - ٧٦ – ( اتقوا الدنيا واتقوا النساء ) رواه الديلمي عن محاذوزادفان ابليس طلاع . رصاد وما هو بشيء من نخوخه بأوثق لصيده في الاتقياء من النساء ، وعند مسلم عن أبي سعيد أتقوا فتنة الدنيا وفتنة النساء فان أول فتنة بني اسرائيل كانت من النساء وفي الصحيح اتقوا الله واتقوا النساء فان أول فتنة بني اسرائيل كانت من النسا. وروي مايتس الشيطان من ابن آدم إلا أناه من قبل النساء ورواه الحكيم عن عبد الله بن بشر المازني وابن أبي الدنيا والبيهقي عن أبي الدرداء والرهاوي مرسلا لفظ أتقوا -