الحديث وأخرجه ابن ماجه بسندقيه ضعيف عن أبي هريرة مرفوعا ادفعوا الحدود ماوجدتهم لها مدفعا ، وقال النجم ورواه ابن عدي في جزء له من حديث مصر والجزيرة عن ابن عباس بزيادة وأقيلوا الكرام عثراتهم الا في حد من حدود الله تعالى ، ثم قال وقال عمر بن الخطاب لأن أخطيء في الحدود بالشبهات أحب إلى أن أقيمها بالشبهات انتهى . 167 - ( ادفع الشك باليقين ) قال في الأصل ليس بحديث وهو من قواعد الفقهاء الجارية على الستهم ، لكن يشهد له الحديث الصحيح دع ما يريبك الى مالا يريبك ، ورواه أبو نعيم عن الثوري بزيادة قال عليك بالزهد يبصرك الله عورات الدنيا وعليك بالورع يخفف حسابك ودع ما يريبك الى مالا يريبك وادفع الشك باليقين يسلم لك دينك انتهى ، والمشهور على الألسنة أدفع الشك باليقين بالراء . 168 – ( ادفع بالتي هي أحسن ) هكذا اشتهر على الالسنة ولا أدرى حاله والظاهر أنه اقتباس من قوله تعالى ( ادفع بالتي هي أحسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم) . 169 – (ادفنوا موتاكم وسط قوم صالحين فان الميت يتأذى بحار السوء كما يتأذي الحي بحار السو. ) وفي رواية فيسل يارسول الله وهل ينفع الجار الصالح في الآخرة قال هل ينفع في الدنياقالوا نعم قال كذلك ينفع في الآخرة ، ذكره ابن الجوزي في الموضوعات ، وقال في المقاصد رواه أبو نعيم والخليلي من حديث سليمان بن عيسي عن أبي هريرة مرفوعا ، وسلمان متروك بل اتهم بالوضع ولكن لم يزل عمل السلف والخلف على هذا انتهى ، وما يشهد له ما أخرجه ابن عساكر عن علي أمرنا رسول اللہ صلى الله عليه وسلم ان ندفن موتانا وسط قوم صالحين فان الموتى يتأذون بالجار السوء كما يتأذى به الأحياء ، قال وأما ماروى من أن الأرض المقدسة لا تقـدس أحدا انما يقدس المرء عمله فلا ينافيه ، واعترض المناوي الشاهد بأنه كحال الاصل . ۱۷۰ – (أد الامانة إلى من الملك ولاتخن من خانك ) رواه أبو داود
(
