صفحة:كشف الخفاء ومزيل الإلباس1.pdf/80

۷۶ ه فذكر قصة طولها بعضهم وفيها فقالوا يا نبي الله لقد رأينامنك مالم نره لاحدفقال القم هذا كريم قوم فاذا أتاكم كريم قوم فأكرموه ، وروى العسكرى بسند ضعیف عن عدي بن حاتم أنه لما دخل على النبي صلى الله عليه وسلم ألقي اليه وسادة وجلس على الأرض فقال أشهد أنك لا تبغى علوا في الأرض ولا فسادآوأسلم ثم قال رسول اللہ صلى الله عليه وسلم إذا أتاكم الحديث ، وللدولابي في السكني عن عبد الرحمن بن عبد قال قدمت على النبي في مائة راجل من قومي فذكر حديثاً فيسه أن النبي صلى الله عليه وسلم أكرمه وأجلسه وكساه رداءه ودفع اليه عصاه وانه أسلم فقال له رجل من جلسائه إنا نراك أكرمت هذا الرجل فقال ان هذا شريف قومه وإذا أتاكم شريف قوم فأكرموه ، وفي الباب عن جابر وابن عباس ومعاذ وأبي قتادة وأبي هريرة وأنس بن مالك وغيرهم ، وبهذه الطرق يتقوى وان كانت مفرداتها ضعيفة ، ولذا انتقد الحافظ ابن حجر وشيخه العراقي الحكم عليه بالوضع ، ويقرب من هذا مارواه ابن عمر وأبو هريرة في حديث واذا كانت عندك كريمة تموم فأكرمها . ۱۸۱ - ( أذا أثنى عليك جيرانك انك محسن فأنت محسن وإذا أثنى عليـك جيرانك انك مسي. فأنت مسى، ) وسببه ما أخرجه ابن عساكر في تاريخه عن ابن مسعود أنه قال قال رجل بارسول الله متى اكون محسناً ومتى أكون مسيئاً فذكره ، ورواه الحاكم في المستدرك بمعناه عن أبي هريرة أنه قال جاء رجل إلى رسول الله فقال دلني على عمل اذا أنا عملت به دخلت الجنة قال كن محسنا قال كيف أعلم اني محسن قال سل جيرانك فان قالوا انك محسن فأنت محسن وأن قالوا انك . فأنت . سی ، قال الحاكم على شرط الشيخين ، ورمز السيوطي لحسنه . ۱۸۲ - ( اذا أحببتموهم فأعلموهم وإذا أبغضتموهم فتجنبوهم ) قال النجم ليس بحديث وصدره في معنى ما بعده ، وقال في المقاصد أما الشق الأول فهو معنى الحديث الذي بعده وكذا قوله صلى الله عليه وسلم لمعاذ إني أحبك وأما الشق الثاني فلا أعلمه وليس بصحيح على الاطلاق . 20 Sharing