صفحة:كشف الخفاء ومزيل الإلباس1.pdf/83

VA رواه في الأحياء ، قال العراقي في تخريجه لا أصل له . 194 – (إذا أراد الله قبض روح عبد بأرض جعل له فيها حاجة ) قال في الدور رواه الترمذي عن مطر بن عكاش ، والطيالسي عن أبي غرة الهذلي ، ورواه عنه. أحمد والطبراني وأبو نعيم بلفظ إذا أراد الله تعالى قبض عبد بأرض جعل له بها حاجة . 195 – (إذا أراد الله إنفاذ قضائه وقدره سلب ذوي العقول عقولهم حتى ينفذ فيهم قضاؤه وقدره) رواه الديلمي في مسند الفردوس عن أنس وعلى رضى الله عنهما بزيادة قاذا أمضي أمره رد عقولهم ووقعت الندامة ، وقال في الدرر رواء الديلمي والخطيب عن ابن عباس بسند ضعيف ، وقال في المقاصد رواه أبو نعيم في تاريخ أصبهان ومن طريقه الديلي في مسنده عن ابن عباس مرفوعا وكذا الخطيب وغيره بسند فيه لاحق بن حسين كذاب وضاع بلفظ إن الله إذا أحب إنفاذ أمر سلب ذوي العقول عقولهم ، ورواه البيهقي من قول ابن عباس بلفظ إن القدر إذا جاء حال دون البصر قاله جوابا عن قول نافع بن الأزرق في معناه أرأيت الهدهد كيف يجيء فينقر الأرض فيصيب موضع الماء ويجيء الى الفخ وهو لايبصره حتى يقع في عنقه ، ورواه أبو عبد الرحمن السلمي في سنن الصوفية عن جعفر عن جده بلفظ إن الله إذا أراد إمضاء أمره نزع عقول الرجال حتى يمضى أمره فاذا امضاء رد اليهم عقولهم ووقعت الندامة ، ورواه ابن أبي شيبة والحاكم وصححه من طرق عن ابن عباس أنه قيل له كيف تفقـد سليمان البدهد من بين الطير قال إن سليمان نزل منزلا فلم يدر ما بعد الماء وكان الهدهد يدل سليمان على الماء فأراد أن يسأله عنه فتفقده قيل كيف ذاك والهدهد ينصب له الفخ ويلقى عليه التراب ويضع له الصبي الحبالة فيغيبها فيصيده فقال إذا جاء القضاء ذهب البصر ، ورواه الترمذي بلفظ إذا جاء القدر على البصر وإذا جاء الحسين غطى الدين ، رواه الحاكم عن ابن عباس بلفظ إذا نزل