صفحة:كشف الخفاء ومزيل الإلباس1.pdf/90

AT بسند ضعيف أيضا عن أبي هريرة مرفوعا من أم هذا البيت من الكسب الحرام شخص في غير طاعة الله فاذا أهل ووضع رجله في الغرز أوالركاب واتبعثت به راحلته وقل لبيك اللهم لبيك نادي مناد من السماء لاليك ولاسعديك كسبك حرام وراحلتك حرام وزادك حرام فارجع مأزور أغير مأجوروابشر بما يسوؤك - الحديث ، وهو عند الجلعي من هذا الوجه بلفظ من تيمم بكسب حرام حاجاكان في غير طاعة الله حتى إذا وضع رجله في الغرز وبعث راحلته قال لبيك اللهم لبيك ينادى مناد من السماء لالبيك ولاسعديك كسبك حرام وثيابك حرام وراحلتك . حرام وزادك حرام فارجع مذموما غير مأجور وأبشر بما يسوؤك ـ الحديث ، والمشهور على الألسة جاك مردود عليك بدل هذا . ۲۷۰ - ( إذا حدثتم عنى بحديث يوافق الحق فصدقوه وخذوا به حدثت به أولم أحدث ا قل السخاوي رواه الدارقطني في الأفراد والعقيلي في الضعفاء وأبو جعفر بن البحتري في فوائده عن أبي هريرة مرفوعا ، والحديث منكر جدا ، وقال العقيلي ليس له إس. يصح ، ومن طرقه ما عند الطبراني عن ابن عمر مرفوعا سئلت اليهود عن فأكثروا فيه وزادوا ونقصوا حتى كفروا وسئلت النصاري عن عيسى فأكروا فيه وزادوا ونقصوا حتى كفروا وأنه ستفشو عني أحاديث فما أنا لم من حايني فاقرؤا كتاب الله و اعتبروا فما وافق كتاب الله فأنا قلته وما لم يوافق كتاب الله فلم أقله ، قال وقد سئل شيخنا يعنى الحافظ ابن حجر ـ عن هذا الحديث فقال { ، جاء من طرق لا تخلو عن مقال . وقد جمع طرقه البيهقي في كتابه المدخل انتهى . وقال الصغاني إذا رويتم ويروى إذا حدثتم عنى حديثا فاعرضوه على كتاب - الله فان برافق فاتبلوه وإن خالف فردوه قال هو موضوع انتهى . ۲۲۱ - ( إذا مدث الرجل بالحديث ـ وشرواية بحديث ـ ثم التفت فهي أمانة ) قال السحاوي روا, محمد وأبو داود والترمذي والعسكري وابن أبي الدنيا وأبو يعلى وأبو النسيخ عن بابر بن عبد الله مرفوعا وألفاظهم متقاربة وحسنه الترمذي وكانه - -