صفحة:كشف الخفاء ومزيل الإلباس1.pdf/92

AA وأقول كون الحكم عاما في سائر الصلوات وليس خاصا بالمعشا. يرجح رواية أحمد ومن وافقه ومنهم الشيخان صعد ۲۲۶ – (اذا حضرت الملائكة هربت الشياطين ) كلام بحرى على ألسنة الناس وليس بحديث ، قال النجم لكن معناه في الحديث فقد روى البغوي في شرح السنة بسند صحيح عن أبي هريرة أن رجلا سب أبا بكر عند النبي صلى الله عليه وسلم والنبي جالس لا يقول شيئا فلما سكت ذهب أبو بكر يتكلم فقام النبی صلى الله عليه وسلم واتبعه أبو بكر فقال لرسول اللہ صلى الله عليه وسلمصلى الله عليه وسلم كان يسيني وأنت جالس فلما ذهبت أتكلم قمت قال أن الملك كان يرد عنك فلما تكلمت ذهب الملك ووقع الشيطان فكرهت أن أجلس ، وأخرجه البيهقي في الشعب عنه بلفظ فقال أبو بكر أوجدت على يارسول الله فقال رسول الله نزل ملك من السماء ليكذبه بمـا قال فلما انصرف وقع الشيطان فلم أكن لانجلس اذ وقع الشيطان قال ففيه اشارة الى أن الملك والشيطان لا يجتمعان وذهاب الملك في قصة أبي بكر ليس لحضور الشيطان بل لما انتصر أبو بكر لنفسه ارتفع عن المجلس الملك الذي نزل للرد عنه فلما ذهب الملك وقع الشيطان . ۲۲۷ – ( اذا دخل الضيف على قوم دخل برزقه واذا خرج مخرج بمغفرة ذنوبهم ) قال السخاوي رواه الديلي بسند ضعيف عن أنس مرفوعا وله شاهد عند أبي الشيخ عن أبي قرصافة . TOATA -- . - ۲۲۸ – (اذادخلتم بلدة ريبئة نخفتم وباءها فعليكم ببصلها ) لم أره الاقى رسالة مجهولة الاسم والمؤلف وذكره فيها مرفوعا للنبي صلى الله عليه وسلم من غير عزو وقال فيها أيضا جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم وشكا اليه قنة الولد فأمره بأكل البصل وذكر فيها أيضا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال احضروا موائدكم البقلقانه مطاردة الشيطان مع التسمية وعليه كسابقه إمارة الوضع فليراجع . ۲۲۹ - ( اذا دبغ الاماب فقد طهر) رواه مسلم في صحيحه عن ابن عباس ، وكذا رواه الشافعي وأبو داود عنه ، وكذا رواه عبد الرزاق عن عطاء مرسلا بلفظ