صفحة:لسان العرب01.pdf/114

قال الفرزدق فصل الطاءوالظاء * حرف الهمزة (ظما) وضارية مامر إلااقتسمنه * عليهن خواص الى الطن مخفف - - و ابن الاعرابي الطن الريبة والطن البساط والطن الميلى بالهوى والطن الارض البيضاء والطن الروضة وهي بقية المساءفى الحوض وأنشدالنتراء و كان على ذى الطن عنابصيرة * أى على ذى الريبة وفي النوادرالطن:ى يتخذلصيد السباع مثل الزبية والفن فى بعض الشعراسم للزمادالهامد والطن الكسرالريبة والتهمة والداء وطناتطبوأوزنات اذا استحيت وطني البعير يطنأطنا لرقطعاله بجنبه وكذلك الرجل وطني فلان ماذا كان في صدره شئ يستحي أن يخرجه وانها.عبدالطن. أى الهمة عن اللحياني والطن بقية الروح يقال تركته بطنه أي بحشاشة نفسه ومنه قولهم هذه حيةلاتطني أى لا يعيش صاحبها يقتل من ساعتهای مزولا يهمز وأصله الهمز أبوزيدية الرمي فلان فى طننه وفى نيطه وذلك اذاري في جنازته ومعناه إذامات اللحياني رجل طن وهو الذي يجمعبأ فيعلم طحاله وقدطنيطي قال وبعضهم:-مزفيقول طني،طنأفهوطئ (طوا) مابهاطون أى أحـد والطامة الهان وحكى كراع طا": كانه مةسلوب وطاءفى الارض يطوء ذهب والطاء مثل الطاعة الابعادفي المرعى يقال فرس بعيدا الطامة قال ومنه أخذطي مثل"سيدابوقبيلة من اليمن وهوطي بن أدد ابن زيد بن كهلان بن۔ ابن جبر وهو يعل من ذلك والنسب اليهاطائي على غير قياس كماقيل في النسب الى الحيرة مارى وقياسه طيني مثل طبيعي فقلبوالياء الاولى الفاوحذفوا الثانية كما قيل في النسب الى طيب طيبي كراهية الكسرات واليا آت وأبدلوا الالف من الياءفيه كما أبدلوها منهافي زباني ونظيره لاء أبولة في قول بعضهم فأماقول من قال انه سمى طب الانه أول من طوى المناهل فغير صحيح في التصريف فأماقول ابن أصرم عادات طى فى بنى أسد * رى التناوخضاب كل حسام امـا أرادعادات طي فحذف ورواه بعضهم في غير مصروف جعل اسم اللقبيلة (فصل الظاءالمعجمة ) * (ظاظا ) ظاظا ظاظاة وهي حكاية بعض كلام الاعلام الشفة والأهم التناوفيه عنة أبوعمرو الأظاء صوت التيس اذانب (ظمأ ) القلم العطش وقيل هواخن. وأيسره وقال الزباح وأنـده والظمان العطشان وقدظمي فلان يظمأظمأ وظمة وظماءة