صفحة:لسان العرب01.pdf/18

فضل الهمزة * حرف الهمزة (انا) الاخرة وجعلتهماحرفا واحدائقيلافى وزن حرفين لانهما متحركان في حال التخفيف ومثله قوله تعالى لكاهوالله ربي خففوا الهمزة من لكن أناقصارت لكن ناكةولك لكننا ثم أسكنوا بعد الخفيف فقالوالكا قال وسمعت اعرا سامن قيس يقول ياأب أقبل و باب أقبل و با أية أقبل وابة أقبل فألق الهمزة من ومن تحقيق الهمزة ولك افعو علت من وأيت م كذا بياض بالنسخ التي بأيد بنا ولعل الساقط بعد الأوايت كقولك افعوعيت فاذاعدلته إلى التخفيف قلت ابويت وحدها وريت والاولى منهما من باب ويابة كما بهامش في وضع الفاءمن الفعل وهي ساكنة والثانية هي الزائدة حركتها بحركة الهمزتين قبلها وثقل ظهور الواوين فتوحتين فهمزوا الاولى منهما ولوكانت الواو الاولى واوعطف لم يثقل قوله الهمزتين قبلها كذا ظهورهما في الكلام كقولك ذهب زيد ووافد وقدم عمرو وواهب قال واذا أردت تحقيق بالنسخ أيضا ولعل الصواب مفعوعلمن وأيت قلت موأرى كة ولكموعوى فاذاعدلت الى التخفيف قلت واوىفتفتح الهمزة بعدها كماهو المالوف | الواوالي في موضع الماء بفتحة الهمزة التي في موضع العين من الفعل وتكسر الواوالثانية وهي في التصريف وقوله فهمزوا الثابتة بكسر الهمزة التي بعدها قال أبوزيد وسمعت بعض بني عجلان من قيس يقول رأيت أويت كرست وقوله وهى الاولى أى فصار وويت اعلامك ورأيت غلامدتحول الهمزة التى فى أسدوفى أبيك الى الياءو يدخلونها في الياء التي الثابتة لعله وهى الزائدة ام في الغلامين التي هي نفس الاعراب فيظهرياء ثقيلة في وزن حرفين كانك قلت رأيت غلاميمك ورأيت غلام بسد قال وسمعت رجلا من بنى كاب يقول هذه دأبة وهذه امرأنشأبة فه-مزرا الألف فيه ماوذلك أنه تقل عليه اسكان الحرفين معا وان كان الحرف الآخر منهـمامتحركا وأنشد الفراء باعبالقدرأيت عجيا * حارقبان يسوق أرنبا * وأمها خاطئها أن تذهبا قال أبوزيد اهل الحجاز وهذيل وأهل مكة والمدينة لا ينبرون وقف عليها عيسى بن عمرفقال ما أخذ من قول قيم الا النيروهم أصحاب النبر وأهل البازاذا اضطروا نبروا قال وقال أبو عمر الهذلي قد توضيت فلميه زوحولهاياء وكذلك ما أشبه هذا من باب الهمز والله تعالى أعلم اور فصل الهمزة ) (أبأ) قال الشيخ أبو محمد بن بري رحمه الله الاباء لاجمة القصب والجمع أباء قال وربماذكرهـذا الحرف في المعتل من الصباح وأن الهمزة أصلهايا- قال وليس ذلك بمذهب سيبويه بل يحملها على ظاهرها حتى يقوم دليـل انها من الواو أومن الياء نحو الرداء لانه من الردية والكساءلانه من الكسوة والله أعلم ( أنا ) حكى أبو على فى التذكرة عن ابن حبيب . كذابالنسخ والذي في شرح قوله قال وهو من باب الخ أنا أم قيس بن ضرار قاتل المقدام وهيمن بكر وائل قال وهو من باب أجا قال جرير القاموس وأنشدياقوت في أنبيت ليلك يا ابن أثاة نائما . وبوأمامة عند غيرنيام اج الجرير تأمل ام محمه وترى القتال مع الكرام محرما * وترى الزناءعليك غيرحرام (أنا) جاء فلان في أننيسة من قومه أى جماعة قال وأنأنه اذا رميته بسهم عن ابى عبيد الأصمعي