فصل الحاء * حرف الباء (حسب) جلدته من داءفسدت شعرته فصار أحمر وأبيض يكون ذلك في الناس والابل قال الازهرى عن الليث وه والأبرص وفى الصباح الأحسب من الناس الذي في شهر رأسه نفره قال امرؤ القيس أيامندلاتشكي بوهة * عليه عقيقته أحسبا يصف بالم والشح يقول كان لم تخلق له في صغره حتى ناخ والبوهة البومة العظيمة تضرب مثلا للرجل الذي لاخيرفيه وعقيتمشعره الذي يولديه يقول لاتتزوجي من هذه صفته لهوس الابل الذي فيه سوادوجمرة أو بياض والاسم الحسبة تقول منه أحسب البعير إحسابا والأحسب الابرص ابن الاعرابي الحسبة سواديضرب الى الحمرة والكهبة صفرة تضرب الى حرة والمهبهسواديضرب الى الخضرة والشهبة سواده بياض والحلبة سواد صرف والشربة ماض مشرب بحمرة واللهبة بياض ناصع نقي والثوبذلون الخـلامي وهو کر
الذي أخذمن موادشيا ومن بياض شـيا كانه ولدمن عربي وحشية وقال أبوزياد الكلابي الأحسب من الابل الذي فيه سوادومرة و بياض والأكاف نحوه وقال شمر هو الذي لا لون له الذي في الترب كتبه* ده يقال فيه أحسب كذا وأحسب كذا والحسب والنسيب دفن الميت وقبل تكنينه وقيل هودفن الميت في الحجارة وأنشد ، غداة نوى فى الرمل غير محب * أي غيرمدفون وقبل غير مكفن قوله في الرسل هي روايه ولا مكرم وقبل غيرموساد والاول أحسن قال الازهرى لا أعرف اللهب بمعنى الدفن في الجارة الازهري و رواية ابن سيده ولا معنى التكفين والمعنى في قوله غير محسب أي غيرموسسد وانه لحسن الحسبة في الأمر أى نديروالنظرفيسه وليس هو من احتساب الأجر وفلان محتسب الدولانقل۔۔ وتحسب الخبراستخبر عنه حجازية قال أبوسدرة الاسدى و يقال انه هجيمي ويقال انه لرجل من بنى تحسب هواس وأيقن أنني * بهامفتد من واحـــــلا أغامره فقلت له فاء النيك فانها خلوص امرى فاريك ماأنت حاره يقول تشهم هراس وهوالاسد ناقتي وظن أتى أثر كه اله ولاأقاتله ومعنى لاأمام أى لا أخالطه بالسيف ومعنى من واحدأى من حذرواحد والها فى قادانه ودعلى الداهية أي ألزم الله فاها الفيل وقوله فاريك ما أنت ساذره أى لانرى لك عندى الالي واحتت فلانا اخترت ماعنده والتساميتين ماء: الرجال الهنأى يختبرت أبوء به دذهب فلان بتحب الأخبار أي يتها بالحيم و يتحسسها و يطلبها تحسبا وفي حديث الأذان أنهم كانوا يجتمعون ون الصلاة فصيون بلا داع أى يتعرفون ويتطلبون وقتهاو يتوقعونه في أتون المسجدقبل ,
