صفحة:لسان العرب01.pdf/324

٣٢٠ فضل الحاء * حرف الباء (حلب) لها حليب كانَ المسك خالطه * يغشى النداقى عليه الجود و الرهق والأحلابة أن تخلب لأهلك وأنت في المرقى لبنام تبعث به اليهم وقد أحليهم واسم اللين الاخلابة أيضا قال أبو منصور وهذا مسموع عن العرب تصحيح ومنه الاعمال والاعمالات وقيل الإخلاية ما زاد على السماء من اللين اذا جاعبه الراعى حين يُوردا به وفيه اللبن فاراد على السقاء فهو اخلابَةً الحي وقيل الإخلاب والا حلابة من اللبن أن تكون ابلهم فى المرعى فهما حلبوا جمعوا فبلغ وسق بير حماله الحالمي تقول منه أحلبتُ أهلي يقال قدجاء باخلا بين وثلاثة أساليب واذا كانوافي الشاء والبقر ففعلوا ما وصفت قالواجا الماضين وثلاثة أما خيض ابن الأعرابي ناقة طلبة ركاء أى ذات ابن تحلب وتركب وهى أيضا الخلبانة والركبانة ابن سيده وقالواناقة حلباته وحَلبَاةً 595 S و حلبوت ذات لبن كما فالواركانه وركاة وركبوت قال الشاعر يصف ناقة أكرم لنا باقة ألوف - خلبانة ركانَة صَفُوف * تخلط بين وبروصُوف S قوام كنانة تسلم المركوب وقوله صفرفٍ أَى تُصف أَقداما من لبنها ان احليت لكثر ذلك اللبن . حديث نقادة الأسدى أبغي ناقصة البانة ركاته أى غزيرة تقلب ولولا تركب فهي صالحة للأمرين وزيدَت الألف والنون في بنائهم المبالغة وحكى أبوزيدناقَةُ حلبات بلفظ الجمع وكذلك قوله وشاة تحلية الحرفى كى ناقتركات وشاة معلبة وتحلية وتحلية اذا خرج من شرع هانى قبل أن يرى عليها وكذلك القاموس وشاة تحلابة الناقة التي تحلب قبل أن تحمل عن السيرافي وحليه الشاة والناقة جعله ماله يخليهما وأحليه بالكسر وتحلية بضم التاء اياهما كذلك وقوله واللام وبنتهما وكسرهما وضم التاء وكسرها مع فتح موالى خلف الاموالى قرابة * ولكن قطينا يُحلبون الاتاويا اللام اه كتبه محمد فانه جعل الإخلاب بمنزلة الإعطاء وعدى يحلبون الى مفعولين في معنى يعطون وفي الحديث الرحمن محلوب أى لرتهنه أن يأكل لبنه بقدر نظره عليه وقيامه بأمر مو عليه وأحلب الرجل ولدت الداناناً وأجلبَ وَلَدَتْ له ذكورًا ومن كلامهم أحلَبتَ أَمْ أجلبت فعنى الحلبت أنتجت توقك انا نا ومعنى أم أجلبت أم نتجت ذكورًا وقد ذكر ذلك في ترجمة جلب قال ويقال ماله أجلب ولا أحب أى تُجَتْ اللَّهُ كلَّها ذكورًا ولا نتجت انا لا تصاب وفى الدعاء على الانسان مالة حلب ولا جلب عن ابن الاعرابي ولم يفسره قال ابن سيده ولا أعرف وجهه ويدع والرجل على الرجل فيقول ماله أحلب ولا أجاب ومعنى أحلب أى ولدت الجده الا نات دون الذكورولا أجلب اذا دع الابله أن لا تلد الذكور لانه الحق الخفي لذهاب اللين وانقطاعِ النسل واستحلب اللبن استدره