صفحة:لسان العرب01.pdf/365

تحتاج هذه الصفحة إلى تصحيح.

فصل الدال * حرف الباء (دردب) 5 017 والحلم درابة أو قلت مكرمة . مالم يواجهك يوما فيه تشعير

٣٦١ والتدريب الصبر فى الحرب وقت الفرار و يقال درب وفي الحديث عن أبي بكر رضى الله عنه لا زالون تهزمون الروم فاذا صاروا إلى التدريب وقفت الحرب أراد الصبر فى الحرب وقت القرار ودو قال وأصله من الدرية التجربة ويجوز أن يكون من الدروب وهى الطرق كالتبويب من الابواب يعنى أن المسالك تضيق فتقف الحرب وفي حديث عمران بن حصين وكانت نافة مدربة أى مخرجة مؤدية قد ألفت الر يفقد ألقت الركوب والسير أى عودت المشى فى الدروب فصارت تألقها وتعرفها . ولا نظر والدرية الضراوة والدربة عادة وبراء على الحرب وكل أمر وقد درب بالذي يُدرب و دردت به اذا اعتاده وزیری به تقول ما زلت أعفو عن فلان حتى الْخَذَ ها دربة قال كعب بن زهير و في الحلم أدهان وفى العفودرية ، وفي الصدق منجات من الشرفا صدق قال أبو زيد درب دربا ولهم لهما وضيرى ضرا اذا اعتاد الشئ وأولع به والداربُ الحاذق بصناعته والدارية العاقلة والدار به أيضا الطبالة وأدرب اذا صوت بالطبل ومن أجناس البقر الدراب ممارقت أظلافه وكانت له أسمه ورقت بلود، واحدها در باني وأما العراب فاسكَنَتْ سَروانه وغلطت أظلافه وجلاده واحدها تربى و أما الفراش فاجاء بين العراب والدراب وتكون لها أسمة صغار وتستر فى أعيبها الواحد قريش ودربت البازي على الصيد أى شريته ودرب الجارحة ضراها على الصيد و عقاب دارب وتربة كذلك وتحمل در وب ذلول وهو من الدربة قال اللعياني بكر در بوت وتربوت أى مدال وكذلك ناقة دربُوتُ وهى التى اذا أخذت بمشفرها ونهزت عينها بعتك وقال سيبويه ناف تربوت خار فارهة تناؤه بدل من دال در بوت وقال الاصمعي كل ذُلُول تربوتُ من الارض وغيرها النساء في كل ذلك بدل من الدال ومن أخذه من العرب أى انه فى الذلة كالترب فتاؤُه وضع غير مبدلة وتدرب الرجل تهد أو در آب جرد بلد من بلاد فارس النسب اليه دراوردى و هو من شاذا النسب ابن الاعرابی دربي فلان فلانا در بيه اذا ألقاه والشد اعتلو طا عمر الين بياه . في كل سو ويتريه 10-$ 'S يشياه ويدر سياه أي باقيانه ذكرها الازهرى فى الثلاثي هنا وفي الرباعى فى دربى الازهرى | في كتاب الليث الدرب داء في المعدة قال وهذا عندى غلط وصوا به الدرب داء في المعدة وسيأتى ذكره في كتاب الذال المعجمة ( دردب) الدردبة عد و كعد والخائف والدرداب صوت الطبل الفراء الأردني الضراب بالكوية التهذيب و في نوادرهم در تحت الناقة اذا رفت ولدها و در دبت لسان العرب (اول)