٣٨٢ فصل الذال * حرف الباء (دوب) وذابت الشمس اشتد حرها قال ذو الرمة اذا ذابت الشمس التي مقراتها . بأَفنان مربوع الصريمة مُعْبِلِ وقال الراجز وذاب للشمس لعاب قتزل ويقال هاجرة دوا بة شديدة المر قال الشاعر و ظل من جرى نوار سريتها * وَهَاجرة دوا بة لا أقيلها والذوب العسل عامة وقيل هو ما في أبيات الأصل من العسل خاصة وقبل هو العمل الذي خلص من شمعه ومومه قال المسيب بن عدس شركاء النوب تجمعه ، في طود ابن من قرى قسير
قوله شركا الخ هكذا في المحكم هنا وكذلك يأتي في مادة أين موضع أبوزيد قال الزبد حين يحصل في البرمة فيُطْحَ فَه والاذوابة فان خُلِطَ اللبن بالز بدقيل شرك قاسيأتي في مادة من ارتحن والاذواب والأدوابة الزيديا والأدواب والأوابية الزبد يُنَابُ فِي البَرْمَةِ ليطبخ مناف لايز الذلك المسه حتى يُحْشَ في من ضبط شرقا بالقاف خطأ اه کتبه ما السقاء وذَابَ اذا قام على أكل الذوب وهو العسل ويقال في المثل مايدري أخبر أم يُذيب وذلك عند شدة الأمر قال بشرين أبي حازم و كنتم كذات القدر لم تدر ادْ غَلَتْ * أَتُزِلُها مَدْمُومةٌ أَمْ تُذيها أى لا تدرى أتركها نائرة أم تذيبها وذلك اذا خافت أن يفسد الأذواب وقال أبو الهيثم قوله تذيها تبقيها من قولك ماذاب في يدى من أى مانبي وقال غيره يديها تنها والمنوبة المعرفة عن اللحياني وذاب عليه المال أى حصل وماذاب في يدى منه خير أى ماحصل والإذابة الإغارة وأذاب علينا بنو فلان أى أغاروا وفي حديث فس أذوب اليالي أو يجيب صدا كما ، أى أنتظر في مرور الليالي
وذها بما من الاذابة الإغارة والإذابة النهبت اسم لامصدر واستشهد الجوهرى هنا يبيت بشر بن أبي خازم وشرح قوله * أنزله مذمومة أم تُذيبها * فقال أى تنهبها وقال غيره تثبيتها من قولهم ذاب لي عليه من الحق كذا أى وجب وثبت وذاب عليه من الأمر كذا ذو با وجب كما قالوا بحمد و برد وقال الاصمعي هو من ذابَ نَقيض بعد أصل المثل في الزيد وفي حديث عبد الله فَيَفْرَحُ المرء أن يذوب له الحَقُّ أى يجب وذاب الرجل اذا احمق بعد عقل وظهر فيه ذوبة أى حقة ويقال ذابت حدقة فلان إذا سالَتْ وناقةٌ ذَوبُ أى سمينة وليست في غاية السمن والذوبان بقية الوبر وقيل هو الشعر على عنق البعير ومشفره وسنذكر ذلك في الذيبان لانهم الغتان وعسى أن يكون معاقبة فتدخل كل واحدة منهما على صاحبتها وفي الحديث من أسلم على ذوبة أو مأثرة فهى له الذوبة بقية المال يستذيها الرجل أي يتبقيها والمأثرة المكرمة والذابُ العيب مثل الدام واليم والذات وفى
