صفحة:لسان العرب01.pdf/388

تحتاج هذه الصفحة إلى تصحيح.

٣٨٤ فصل الراء * حرف الباء (ريب) القوم ير أب رأبا أصلح ما بينهم وكل ما أصلحته فتقدر أبته ومنه قولهم اللهم ارأب بينهم أى أصلح قال قوله كعب بن زهير الخ قال كعب بن زهير الصاعاني في التكملة ليس لكعب على قافية التاني طماطمنة رافقيهم . حرام را به احتى الممات وانما هو الكعب بن حرث وكل صدع لأمنه فقد رأيته والرؤية القطعة تدخل في الاناء لتراب والرؤية الرقعة التي يرفع بها المرادي اه قوله اعمرى البيت هكذا في الاصل وقوله بعده قال الرحل اذا كسر والرؤبة مهموزة ماتسد به الكلمة قال طفيل الغنوى لترى القد خلى ابن جندع ثلمة . ومن أين ان لم ير أ الله تراب

يعقوب هو مثل لقد خلى قال يعقوب هو مثل لقد خلى ابن خيدع تلة قال وخيدع هي امرأة وهي أم يربوع يقول من ابن خيدع الخ في الاصل أين تسدة لان الله ان ليدها الله ورؤبة اسم رجل والرؤية القطعة من الخشب يشعب بها الاناء أيضا وحرر اه ويسلم المة الجفنة والجمع رئاب ويسمى رؤبة بن الحجاج بن رؤبة قال أمية يصف السماء قوله ليس لها رئاب قال سراة قلاية خلق الصيغت ، تزل الشمس ليس لها رتاب الصاغاني في التكملة الرواية أى صدوع وهذا رنات قديه وهومه موزامم رجل التهذيب الرؤبة التقنية التي يرأب بها ليس لها اياب اه المتر وهو التـدح الكبير من الخشب والرؤية القطعة من الجمر تُر آب بها البرمة وتصلح بها ريب الرب والله عزوجل هو رب كل فى أى مالكول الربوية على جميع الخلق لا شريك له وهو رب الأرباب ومالك الملوك والأملاك ولا يقال الرب في غير اله الا بالاضافة قال ويقال الرب لگا بالالف واللام لغير الله وقد قالوه في الجاهلية لذلك قال الحرث بن حلزة وهو الرب والشهيد على يو ه م الحيارين والبلاء بلاه والاسم الربابة قال يا هند أشقاك بلاحسابه * سقيا ملين حسن الربابة والربوبية كاريابة وعلم ربوبى منسوب إلى الرب على غير قياس وحكى أحمد بن يحي لاوربيك لا أفعل قال يريد لاور با قابدل البامياء لاجل التضعيف وربُّ كُل شئ مالكم ومستحقه وقيل 205 صاحبه ويقال فلان ربُّ هذا الشيء أى ملك له وكل من ملك شيأ فهو ربه يقال : ورَبُّ الدابة 6. ورب الدار وفلان رب البيت ومن ربات الجمال وية الرب مسدد ورب مخفف وأنشد المفضل وقد علم الأقوال أن ليس فوقه . رَبِّ عَرُ مَن يُعْطِي الخطوط ويَرْزُقُ وفي حديث أشراط الساعة وأن تلد الامة ربها أوربتها قال الرب يطلق في اللغة على المالك والسيد والمدير والمربي والقيم والمنعم قال ولا يُطلق غير مضاف الأعلى الله عزوجل واذا أطلق على