صفحة:لسان العرب01.pdf/403

فصل الراء * حرف الباء (رجب) ٣٩٩ الواسع تقول منه بادر حب وأرضُ رحبة الازهرى ذهب الفراء إلى انه يقال لدرجب وبلاد رَحْبَةُ ما يقال بلدسم ل وبلاد - ملة وقد رحبت ترحب و رحب يرحب رحبا و رحابة ورحبت رحبا قال الأزهرى وأرحبتْ لغة بذلك المعنى وقدر رحاب أى واسعة وقول الله عز وجل وضاقت عليهم الارض بما رحبت أى على رحمها وسعتها وفي حديث كعب بن مالك فحص كما قال الله تعالى وضاقت عليهم الارض بما رحبت وأرضُ رَحيبة واسعة ابن الاعرابي والرحب ما اتسع من الارض وجمعها رحب مثل قرية وقرى قال الأزهرى وهذا يجي شاذا في باب الناقص فأما السالم ها سمعت فعلة جمعت على فعل قال وابن الاعرابي ثقة لا يقول الاماقد سمعه وقولهم في تحية الوارد أهلا ومرحبا أى صادفت أهلا ومرحبا وقالو امر حبك الله ومستهلك وقولهم مرحبا وأهلا أى أتيت سمة وأنت أهلا فاستأنس ولا تستوحش وقال الليث معنى قول العرب مرحبا انزل في الرحب والسعة وأقم فلك عند ناذلك وسئل الخليل عن نصب مرحبا فقال فيه كمينُ الفعل أراد به انزل أو أقم فنصب بفعل مضمر فلا عُرف معناه المراد به أميت الفعل قال الازهرى وقال غيره فى قواهم مرحبا أتيت أو لقيت رحبا و سعة لاضيق وكذلك إذا قال مهلاً أراد رات بلد استهلا لا حزنا غليظا شهر سمعت ابن الاعرابي يقول من حبك الله ومهَلَكَ ومَن حبابك اللهُ ومَسهَلاً بك الله وتقول العرب لا مرحبا بك أى لا رحبت عليك الادله قال وهى من المصادر التي تقع في الدعاء للرجل وعليه نحوسقيا ورعيا وجدعا وعشرا يريدون ستاك الله ورعاك الله وقال الفراس عناء رَحبَ اللهُ يك مرحبا كأنه وضع موضع الترحيب ورحب بالرجل ترحيبا قال له مرحبا و رحب به دعاه الى الرحب والسعة وفى الحديث قال الخزيمة بن حكيم مر حبا أى لقيت رحبا وسعة وقيل معناه رحب الله بك مرحبا تجعل المرحب موضع الترحيب ورحبة المسجد و الدار بالتحري الساحته ما ومتسعهما قال سيبويه رحبة ورحاب كرقبة و رقاب ورحب ورحبات الازهرى قال الفراء يقال للصحراء بين أفنية القوم والمسجد رحبة ورحبة وسميت الرحمة رحبة لسعة الما رحبت أى بما اتسعت يقال منزل رحيب ورحب ورحاب الوادى مسائل الماء من جانبيه فيه واحدتم ارحبةُ ورحبة التمام مجمعه ومنته ورحائبُ القوم سَعَة أقطار الارض والرحبة موضع العنب بمنزلة البحرين للمر وكل من الاتساع وقال أبو حنيفة الرحمة والرحبة والتنقيل أكثر أرض واسعة منبات محلال وكلمة شاذة تحكى عن نصر بن سيار أرحبكم الدخول في طاعة ابن الكرماني أى أوسعكم فعلى فعل 05 & و لیست متعدية عند النحويين الا أن أبا على الفارسي حكى أن هـذيلا تعديها اذا كانت قابلة