صفحة:لسان العرب01.pdf/414

٤١٠ فصل الراء * حرف الباء (رقب) وقال المنذري سمعت أبا الهيثم يقول الاكليل رأس العقرب ويقال ان رقيب الثريا من الأنواء الاكليل لانه لا يطلع أبدا حتى تغيب كما أنَّ الغَشْر رقيب الشرطين لا يطلع الغَفْر حتى يغيب السرطان وكما أن الربانيين رقيب البطين لا يطلع أحدهما الابسقوط صاحبه وغيبوبته فلا يلى أحدهما صاحبه وكذلك المشولة رقيب الهقعة والنعام رقيب الهنة والبلدة رقيب الذراع والساقيل للعثوق رقيب الذي تشبيه الرقيب الميسر ولذلك قال أبو ذؤيب فوردن والعيون مقعد ر إلى الضربا خالف النجم لا يتلع النجم مهنا الثريا اسم علم غالب والرقيب نجم من نجوم المطر يراقب نجما آخر و راقب الله تعالى فى أمره أى شاقه وابن الرقيب فرس الزبرقان بن بدر كأنه كان يراقب الجميل أن تسبقه والرقي فَرَسُ أن يعطى الإنسان لا نسان دارًا أو ارضا فاتهمامات رجع ذلك المال الى ورثته وهي من المراقبة تمين بذلك لان كل واحد منهم يراقب موت صاحبه وقيل الرقبي أن تجعل المنزل لفلان يسكنه فان مات سكنه فلان فكل واحد منم ما رقب موت صاحبه وقد أرقبه الرقي وقال اللحياني أرقبه الدار جعلها له رقبي وتعتبه بعده بمنزلة الوقف وفي الصحاح أَرقبته دارًا أو أرضًا إذا أعطيته اياها فكانت الباقي منكم وقلت ان من قبلك فهي لك وان من قبلي فهي لي والاسم الرؤى وفى حديث النبي صلى الله عليه وسلم في العمرى والرقي انها من أعمرها ولمن أرقيه وتوريتهما من بعدهما قال أبو عبيد حدثني ابن علية عن نجاح أنه سأل أبا الزبير من الرقي فقال هو أن يقول الرجل للرجل وقد وهب له دارا ان مت قبلي رجعت الى وان من قبلك فهي لك قال أبو عبيد وأصل الرقبي كل واحد منهما الماير قب موت صاحبه الاترى أنه يقول ان مت قبلي رجعت 9900 الى وان من قبلك فهى لك فهذا ينبئك عن المراقبة قال والذي كانوار يدون من هذا أن يكون 0-2 ,,, الرجل يريد ان يتفضل على صاحبه بالشي فيستمتع به مادام حيا فاذا مات الموهوب له لم يصل الى ورنته من مشى فجاءت سنة النبي صلى الله عليه وسلم بنقض ذلك أنه من ملك شيأ حياته فهو لورثته نم من بعده قال ابن الأثير وهي فعلى من المراقبة والفقهاء فيه مختلفون منهم من يجعلها تمليك ومنهم من يجعلها كالعارية قال وجاء في هذا الباب آثار كثير وهي أصل الكل من وهب هبة واشترط فيها . شرطا ان الهبة جائزة وأن الشرط باطل ويقال أرقبتُ فُلا نادار او أَعْمر نه دارا اذا أعطيته اياها بهذا الشرط فهو مرقب وأنا مري ويقال وَرتَ فلان مالامن رقبة أى عن كلالة لم يرثه عن آبائه وورت مجدا عن رقبة اذا لم يكن آبَاؤُه انجادا قال الكميت