صفحة:لسان العرب01.pdf/423

فصل الراء • حرف الباء (راب) ٤١٩ يزيد الثعالب والأرانب ووجهه فقال ان الشاعر الما احتاج إلى الوزن واضطر إلى الياء أبدلها من الباء وفي الصحاح أبدل من الباء حرف اللين والشعواء العقاب سميت بذلك من الشَّغَى وهو انعطاف منقارها الأعلى والحادرة الغليظة والعمياء المائلة إلى السواد وخوافيها ريد خوافى ريش جناحيها الآثارير جمع إشرارة وهي اللهم الجنف وتُقره نقطه واللحم النمر المقطع والآخر ورم شئ منه ليس بالكثير وكساء مرتباني لونه لون الأرنب ومؤراب ومرتب خُلط في غزله و بر الارنب وقيل المؤرب المرتباني قالت ليلي الاختياب نصف قال تدان على فراخها وهي خص الرؤس لاريش عليها تدلت على حص الرؤس كانها . كراتُ غُلام من كساء مورب وهو أحد ما جاء على أصله مثل قول خطام المجاشعي لم يبق من اى بها محلين * غير خطام ورماد كنفين وغير ود جادل أوودين * وصاليات كما يؤنفين أي لم يبق من هذه الدار التي خلت من أهلها مما تحلى به وتعرف غير رمادا القدر و الآن في وهي حجارة القدر والويد الذي تتتاليه جبال البيوت والو الوتد الأنه أدعم النا في الدال فقال ودوا المال المنتصب قال ابن برى ومثله قول الآخر : فإنه أهل لأن يو كرما ، والمعروف في كلام العرب لان يكرم وكذلك هو مع حروف المضارعة نحو أكرم وتكرم وتكرم ويكرم قال وكان قياس - يوثقين عنده ينفيز من قولك أنفيتُ القدر اذاجه لها على الآثاني وهى الحجارة وأرضُ مُرتبة ومؤرتبة بكسر النون الاخيرة عن كراع كثيرة الأرانب قال أبو منصور ومنه قول الشاعر كرات - لام من كساء مؤرتب . قال كان في العربية مرتب فركاني الأصل قال الليث ألف أرنب زائدة قال أبو منصور وهي عندأ كثر النحو بين قطعية وقال الليث لا تجى، كلمة فى أولها ألف فتكون أصلية الا أن تكون الكلمة ثلاثة أحرف مثل الارض والأرض والأمر أب عمرو المرتبة القطيفة ذات العمل والأرني طرف الأنف وبنها الأرانب يقال هم ثم الأنوف واردة أرابهم وفي حديث الخدرى فلقد رأيتُ على أَنف رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنبته أثر الطين الارنبة طرف الأنف وفي حديث وائل كان يسجد على جهته وأرنبته والترنب والمرتب 3 جرد كالربوع قصير الذنب والارتب موضع قال عمرو بن معدي كرب عمت نساء بني زبيد عجة . جي نسوتناغدا الأرنب