صفحة:لسان العرب01.pdf/427

فصل الراء * حرف الباء (روب) ٤٢٣ ن الترس والأحد المحكم الصنعة وقد فسرنا، في ترجمة جناً وقوله تعالى واضم اليك جناحك من الرهب قال أبو اسحق من الرهب والرهب اذا جزم الهاء ضم الراء وانا حرك الهاء فتح الراء ومعناهما واحدمثل الرشد و الرشد قال ومعنى جناحك ههنا يقال العَضُدوية ال اليد كلها جناح قال الازهرى وقال مقاتل في قوله من الرهب الرهب كم مدرعته قال الازهرى وأكثر الناس ذهبوا في تفسير قوله من الرهب أنه بمعنى الرهبة ولو وجدت اما ما من السلف يجعل الرهب كمال ده و يضم فسكون وأماضبطه الذهبت اليه لانه صحيح فى العربية وهو أشبه بسياق الكلام والتفسير والله أعلم بما أراد والرهب قوله والرهب الكم هو فى الكم يقال وضعت الشئ في رقبي أى فى كي أبوعمرو يقال لكم القميص الفن والاردن واره غير نسمة من الحكم كازى كماترى والخلاف ابن الاعرابي أرهب الرجل اذا أطال رهبه أى كه والرهابةُ والرهابة على وزن السحابة بالتحريك فهو الذى في التهذيب عظيم في الصدر مشرف على البطن فاز الجوهرى مثل اللسان وقال غيره كانه طرف لسان والتكملة وتبعهما المجد الكلب والجمع رهاب وفي حديث عوف بن مالك لان يمت لي ما من معاني الى رها بني فيها أحب كتبه الله الى من أن يمتلي شعرا الرهابة بالفتح غضروف كاللسان معلق فى أَسْفَلِ الصَّدْرِ مُشْرِف على البطن قال الخطابي ويروى بالنون وهو غلط وفي الحديث فرأيت السكاكين تدور بين رد ابته ومعدته ابن الاعرابي الرها به طرف المعدة والعلعل طرف الضلع الذي يُشرف على الرهابة وقال ابن شميل في قَمِ الصَّدْرِ رَهابتُه فال وهو لسانُ القص من أسفل قال والقَصُّ مشائى وقال أبو عبيد في باب ن غير طبع جود قال أبو زيد يقال في مثل هذا رهبالأخير من رغبال يقول فرقه منكَ التخيل بـ رى أن يعطيك عليه قال ومثله الطعن يظار غيره وية الى فعلت ذلك من رهبال أى 5 و می تاجر من رهبة ك والرغبى الرغبة قال ويقال رهب الأخير من رغبالة بالضم فيه ما ورهي موضع ودارة رهي موضع هناك ومرهب اسم ( روب) الروب اللبن الرائب والفصل راب اللبن يروبُ روبا و رؤيا 55. ختر و أدركة فهو رائب وقيل الرائب الذي يخض فيخرج زبده ولبن روب ورائب وذلك اذا كنفت دوايته وتكبد لبنه وألى تخصه ومنه قبل اللبن المعخوض رائب لانه مختلط بالماء عند المخض ليُخرج زبده تقول العرب ماعندي شوب ولا روب فالروب اللبن الرائب والشوب العسل المشوب وقيل الروب اللبن والشوب العسل من غير أن يُحَدًا وفي الحديث لا شوب ولأروب فى البيع والشراء تقول ذلك في السلعة تبيعها أى إلى برى ممن عنيها وهو مثل بذلك وقال ابن الأثير في تفسير هذا الحديث أى لا غش ولا تخليط ومنه قيل للبن المخوض رائب كما تقدم الاصمعى من أمثالهم في الذي يخطئ ويصيب هو يشوب ويروب قال أبو سعيد معنى يشوب يتضح ويذب يقال للرجل