صفحة:لسان العرب01.pdf/444

٤٤٠ فصل السين • حرف الباء (سب) رضى الله عنها فعمدت الى سبيبة من هذه السبائب قشتها صوفا تم أتغنى بها وفي الحديث دخلتُ على خالد وعليه سيبة وقول المخبل السعدي 966 الم تعلى يا أم عمرة أني * تخاط أنى ريب الزمان لا كبرا واتهدمن عوف حلولاً كثيرة . يحبونَ سب البرهان المزعفرا قال ابن بری صواب انشاده وأشهد نصب الدال ب الدال والحلول الأحياء الجمعة وهو جمع حال مثل شاهد و شهود ومعنى يحجون يطلبون الاختلاف اليه لينظروه وقيل يعنى عمامته وقيل يعنى اشته وكان مقروفا في ازعم قطرب والمزعة المون بالزعنوان وكانت سادة العرب تصبح عمائمها بالزعفران والسبة الاست و سأل النعمان بن المنذر رجلا ط عن رجلا فقال كيف صنعت فقال طعنته في المكتبة طعنة في السبة فأنقذتها من اللية فقلت لابي حاتم كيف طعنه في السبة وه و فارس تضحك وقال انهزم فاتبعه فلما هته أكب ليأخذ تعرفة فرسه فطعن في سبته وسبه ي سبا طعنه فى سبته وأورد الجوهرى هنا بين ذى الخرق الظهوى . ان سب منهم غلام فَسَبْ . ثم قال ما هذا نصه يعنى | معافرة غال و حيم فقوله سب شتم وسب عمر قال ابن بري هذا البيت فسره الجوهرى على غير ما قدم فيه س المعنى فيكون شاهدا على سب بمعنى عقر لا بمعنى طعنه فى السبة وهو الصحيح لانه يفسر بقوله في البيت الثاني * عراقيب كوم طوال الذرى * ومما يدل على أنه عقر نصبه لعراقيب وقد تقدم ذلك مستوفي في صدر هذه الترجمة وقال بعض نساء العرب لا بيها كان مجروما أَبَتَ أقتلوك قال نعم إلى بنية وسبونى أى طعنوه في سبته الازهرى السبب الطبيجات عن ابن الاعرابي قال الازهرى جعل السب جمع السبة وهى الدير ومضت سبة وسنبة من الدهر أى ملاوة نون - نبة بدر من بامسية كاجاص وإنجاص لانه ليس فى الكلام س ن ب الكسائي عشنا بهاسبة - وسنبة كت ولك برهة وحقبة وقال ابن شميل الدهر سبات أى أحوال حال كذا وحال كذا يقال أصابتناسبة من برد فى الشتاء وسبق من محو و سبمن تر وسبة من روح اذادام ذلك أيا ما والسب وا السمية الشقة وخسر بعضهم به الستة البيضاء وقول علقمة بن عبدة كان إبر يتهم طبي على شرف * مقدم بسبا الكان مكنوم الما أراد - بائب هدف وليس مقدم من نعت الطبي لان القلبى لا يتقدم انما هو فى موضع خبر المبتدا كأنه قال هو تقدم بسبا النحان والسبب كل شئ يته بد الحسني غيره وقد تسبب اليه والجمع أن والجمع أسباب وكل شي يته لى الشيء في وسبب وجعلت فلانا