(حلام و فى صدرى منهاشئ أى ماتخالج وفى النوادر يقال لواحتكالى أخرى أشعلت كذا أى لوبانلى أمرى فى أوله والحكاة دويسة وقيل هى العطاية الضخمةيهمزولايمزوالجميع الحكامةصور بن الاثير وفي حديث عطاء أنه سئل عن الحكا:فقال ماأحب قتلها الحكا: العطاءة بلغة أهل مكة وجهاحكا وقد قال غيرهمز ويجمع على كلمةصور قال أبو حاتم قالت أم الهيتم الحكامة محدودة مهموزة قال ابن الاثير وهو كما قالت قال والحكماء ممدودذكرا الخنافس وانالم يحب فتلها لانهالا نؤذي قال هكذا قال أبوموسى وروى عن الازهرى أنه قال أهل مكة يسمون العطاء الحكاةوالجمع الحكامة صورة (حلاء ) حلات له حلوا على فعول اذا حككت له حجر اعلى جسر ثم جعلت الحكاكة على كفك وهـدأت بها المرأة تم كلنهبها والخلاءة بمنزلة . الة بالضم والحلو الذي يحك بين جسر بن ليكتحل به وقيل الله، مجرب... مستشفى من الرمدبكاكنه وقال ابن السكيت الحلوه حجر يدلك عليه دواء ثم تكمل به العين حلام يحلوه لا وأخلاه كله الحلو والحالة ضرب من الحيات محلا لمن تلسعه السم کا بار الکمال الارمدحكاكة فيكم له بها وقال الفراء احلى لى حلواً وقال أبوزيدأحلات للترجل إخلاء إذا حكت له حكاكة حجر بن فداوى بكا كتم ماعينيه اذارمدتا أبوزيد يقال لا أنه بالسوط حلا اذا جلدته به وحلاه بالسوط والسيف حلا ضربه به وعم به بعضهم فقال حـلا محلا ضربه وحلا الابل والماشية عن المساءلين وتحلمة طردها أوحبسها عن الورودومنعها أن ترده قال الشاعر إسحق بن ابراهيم الموصلي اسرة الماءقدسات وارده . أماالسلسبيل غير مسدود لائم ام حتى لا حرامه * ملا عن سبيل الماسطر هگذارواه ابن بري وقال كذاذكره أبوالقاسم الزجاجي في أماليه وكذلك حلا القوم عن الماء وقال ابن الاعرابي قالت قريبة كان رجل عاشق لمرأة فتزوجها فجاءها النساء فقال بعضهن البعض قنطالماحلا اهالاترد * فلماهاوالسالسترد 05 وقال امرؤ القيس فصل الحاء - حرف الهمزة
.
- *
وأنجبنى مشى الحرقة خالد * كمنى آنان حتمت عن مناهل کے وفي الحديث يرد على يوم القيامة رهط فيحلون عن الحوض أى يصدونه و يمنعون من وروده ومنه حديث عمر رضي الله عنه سأل وقد انتقال مالابلكم خماصا قالواحلا نانوتعلبة فاجلاهم ای
