فصل السين والشين * حرف الهمزة (شطا ) صلى الله عليه وسلم إلى الجنون وقوله عز وجل أولئك لهم سوءالحساب قال الزجاج سوء الحساب أن لا يقبل منهم حسنة ولا يتجاوز عن سيئة لان كفرهم أحبط أعمالهم كما قال تعالى الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله أضـل أعمالهم وقيلسوءالحساب أن يستقضى عليه حسابه ولايتجاوز له عن شئ منسيانه وكلاهمافيه الاتراهم قالوامن نوقش الحساب مـذب وقولهم قوله فالوامن الخ كذا في لا أنكرك من.وموما أنكرك من سوء أي لم يكن انكارى ايات من سوء رأيته بك إنماء وانة | النسخ نواوالجمع والمعروف قال أى التي المعرفة ويقال إن الهو البرص ومنه قوله تعالى تخرج ضامن غـيرسو: أيمن غير عائشة كافى صحيح البخاري برص وقال الليث أماالسّوءفاذكريسي فهوالشوء قال ويكنى بالسوء عن اسم البرص | كتبه مسجده وية اللاخير في قول الشوء فاذا فتحت السين فه وعلى ماوصفناواذا ضممت السينفعناه لا تقل سوأ وبنوسوءة من قيس بن على (سيا السىء والسى اللبن قبل نزول الدرة يكون في طرف الأخلاف وروى قول زهير
كما استغاث بسىفزغبطاله - خاف العيون ولم ينظر به الحشد قوله كما استغاث الخ ما وقع وح ش ك بالشين وجهين جميعابسي وبسى وقدسيات النـافة ونشأها الرجل احتلبسينها عن الهجرى في مادة في زز وغ طال وقال الفراء تسيا سيات الناقةاذا أرسلت ابنها من غير حلب وهوالي وقسدانسية اللبن ويقال إن المعجمة مايخالف ماهذا خطأ فلان اليتسيانى بسى مقليل وأصله من السىء اللبن قبل نزول الدرة وفي الحديث لاتسلم ابنك مى كتبه معدمة سماء قال ابن الاثيرجاء تفسيره في الحديث أنه الذي يسمع الاكفان و تمنى موت الناس واهله من السوء والمساءة أومن الشىء بالفتح وهواللبن الذي يكون في مقدم الضرع ويحتمل أن يكون فعالاً منسياتهااذاحليتها والى بالكسرمه. وزاسم أرض فصل الشين المعجمة ) ( شاشا)، أبوعمروالشاشاءزجر الحمار وكذلك السأساءشوشووشاشا دعاء الحمارالىالماء عن ابن الاعرابي وأسأبالحر والغنم زجرها للمضي فقال:أ: أوتشؤشؤوقال رجل من بنى الحرمازتشأنشأوفتح الشين أبوزيدشافات الحارادادعونه تشاتشا وتشونو وفي الحديث أن رجلا قالبعيره أمنك الله فنهاء النبي صلى الله عليه وسلم عن أمنه قال ابومنصور أزجر وبعض العرب ية ولجأ بالجيم وهم الفنان والشاشاء الشيصر والشاشاءالنخل القوال وتشاشاالقوم تفرقوا والله أعلم (شا ) أبومنه ورفي قوله مكان شتى وهوالخشين من الحجارة قال وقد يخفف فيقال للكان الغليظشاش ونازويقال مقاربامكان شاسی و باسى غليند (شنا)
