فصل الصاد * حرف الباء صقب اسما امرأتين وين وصعب بطن والمصعبان مصعب بن الزبير وابنه عيسى بن مصعب وقيل مصعب بن الزبير واخوه عبد الله وكان ذو القرنين المنذر بن ماء السماء يلقب بالصعب قال لبيد والصعب ذو القرنين أصبح ناويا * بالحنو فى جدت أميم مقيم وعقبة صعبة اذا كانت شاقة ( صعرب ( الصعرُوبُ الصغير الرأس من الناس وغيرهم عنب الصعنب الصغير الرأس قال الازهرى أنشد أبو عمرو يتبعن عودا كالدواء سابا * ناج عنرنى سرحانا أغلبا 09 www رحب الفروج ذا نصع منهما * يحسب بالليل صوى مصعنها أى يأتى منزله الصوى الحجارة المجموعة الواحدة صُوَّة والمصعب الذى حدد رأسه يقال انه لمصعب الرأس إذا كان محمد الرأس وقوله ناج أراد ناجيا والمنهب السريع وقدأ جوب ذا السماطَ السَّبْسَبَا * فاترى الا السراج اللغبا * فان ترى التعلب يعفو محربا جُوبُذا وصعنى قرية باليمامة قال ابن سيده وصعنى أرض قال الاعشى شهر مرحہ کو مد وما فلج يسقي جداول صعنى * له شرع سهل على كل مورد والصعنبة أن تصعب الريدة تضم جوانها و تكوم صومعتها ويُرفع رأسها وقيل رفع وسطها وقور رأسها يقال صعنب الثريدة وفى الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم سوى ثريدَة فلبقها يسمن ثم صعنبتها قال أبو عبيدة يعنى رفع رأسها وقال ابن المبارك يعنى جعل لها ذروة وقال رهو ان يضم جوانبها ويكوم صومعتها والصعبة انقباض التخيل عند المسئلة وعم ابن سيده فقال الصعنبة الانقباض (صغب ) قال أبو تراب سمعت الباهلى يقول يُقال البيضة القملة صعاب وصواب ( صعب ) الصعب والصعب لغتان الطويل التسار من كل شئ أو يقال للغصن الريان الغليظ الطويل وصَقْبُ الناقة ولدها وجمعه صقاب وصقْبانُ والصَّعْبُ عمود 5, يُعمد به البيت وقيل هو العمود الأطول في وسط البيت و الجمع صُقُوبُ وصَعَبَ البناء وغيره رفعه وصقوبُ الابل أرْجُلُها لغة في سُقُو بها حكاها ابن الاعرابي قال وارى ذلك لمكان القاف وضَعُوا مكان السين صاد الأنها أفتى من السين وهى موافقة القاف في الاطباق ليكون العمل من وجه واحد قال وهذا تعليل سيبوية فى هذا الضرب من المضارعة والصقب القرب وحكى سيبويه في الظروف التي عزلها ما قبلها ليقر معانيه الانها غرائب هو صقبك ومعناء القرب ومكان "
صفحة:لسان العرب02.pdf/13
تحتاج هذه الصفحة إلى تصحيح.
