فصل الصاد » حرف الباء (صب) قدحا وفى الحديث فقام إلى تجب فاصطب منه الماء هو افتعل من الصب أى أخذه لنفسه وته الافتعال مع الصادت قلب طاء ليسهل النطق بها وهما من حروف الاطباق وقال اعرابی اصطبات من المزادة ماء أى أخذته لنفسى وقد صبت المه فاصطب بمعنى انصب واند J ليت بني قد سعى وشَبا * ومَنع القرية أن تصطبا ابن الاعرابي وقال أبو عبيدة نحوه وقال هي جمع صبوب أوصاب قال الازهرى وقال غيره لا يكون صب جمعا قوله وقال هي جمع صبوب أو صاب كذا بالفسيخ وفيه سقط جمع صبوب أوصاب الهـ لصاب أو صبوب انما جمع صَبوب أوصاب صب كما يقال شاة عزوز وعزز وجدود وجدد وفى ظاهر ففي شرح القاموس حديث بريرة ان أحب أهلك أن أصب لهم منك صبة واحدة أى دفعة واحدة من صَب الماء يصبه ما نصه وفى لسان العرب عن أبي عبيدة وقد يكون الصب صبا اذا أفرغه ومنه صفة على لابي بكر عليهما السلام حين مات كنت على الكافر بن عذابا صبا هو مصدر بمعنى الفاعل أو المفعول ومن كلامهم تصدت عرفا أى تصبب عرقى فنقل الفعل فصار في اللفظ لي تخرج الفاعل في الاصل مميزا ولا يجوز عرقا تصبب لان هذا المميز هو الفاعل في المعنى فكما لا يجوز تقديم الفاعل على الفعل كذلك لا يجوز تقديم المميزاذا كان هو الفاعل في المعنى على الفعل هذا قول ابن جنى وماء صب كقولك ما عسكب وماء غور قال دكين بن رجاء " تنضح دفراه با عصب . مثل الكميل أو عقيد الرب
والكميل هو النفط الذى يطلى به الابل الحربى واصطب الماء اتخذه لنفسه على ما يجي عليه عامة هذا النحو حكاه سيبويه والما تنصب من الجبل ويتصبب من الجبل أى يتحدر والصبة ماصب من طعام وغيره مجتمعا وربما سمى الصب بغيرهاء والصّبة الشفرة لان الطعام يُصَبُّ فيها وقيل هي شبه السفرة وفي حديث وائلة بن الاستقع في غزوة تبوك خرجت مع خير صاحب زادى فى صبی و رویت صنتى بالنون وهما سواء قال ابن الأثيرا الصبة الجماعة من الناس وقيل هي شئ يشبه السفرة قال يزيد كنت آكل مع الرفقة الذين صحبتهم وفى السفرة التي كانوا ياً كاون منها قال وقيل النماهى الصينة بالنون وهى بالكسر والفتح شبه السلة يوضع فيها الطعام وفي الحديث اتسمع آية خير من صبيب ذهبا قبل شو ذهب كثير مصبوب غير معدود وقيل هو فعيل بمعنى مفعول وقيل يحتمل أن يكون اسم جبل كما قال في حديث آخر خير من صبير ذهبا والصبة القطعة من الابل والشاء وهى القطعة من الخيل والصرمة من الابل والصبة بالضم من الخيل كالسرية قال صبة كاليمام تهوى سراعا * وعدى كل شبه المضيق والأسيق صبب كاليمام الا أنه أثر اقسام الجزء على اللين لان الشعراء يختارون مثل هذا والا
