وفي ألف باء: والعرعار لعبة للصبيان، ولم يزد
وفي اللسان: وعرعار لعبة للصبيان، صبيان الأعراب، بني على الكسر، وهو معدول من عرعرة مثل قرقار من قرقرة، والعرعرة أيضاً لعبة للصبيان. قال النابغة: يدعو وليدهم بها عرعار، لأن الصبي إذا لم يجد أحداً رفع صوته فقال عرعار، فإذا سمعوه خرجوا إليه فلعبوا تلك اللعبة، قال ابن سيده: وهذا عند سيبويه من بنات الأربع، وهو عندي نادر لأن فعال إنما عدلت عن أفعل في الثلاثي. ولكن غيره عرعار في الاسمية، قالوا سمعت عرعار الصبيان أي اختلاط أصواتهم وأدخل أبو عبيدة عليه الألف واللام، فقال: العرعار لعبة للصبيان، وقال كراع: عرعار لعبة للصبيان، فأعربه وأجراه مجرى زينب وسعاد
وقد نقل في المزهر عبارة الصحاح في عرعار، (وهي بعض ما أورده اللسان ونقلناه هنا)
وفي خزانة الأدب للبغدادي في شرح قول النابغة الذبياني:
قال: عرعار لعبة للصبيان إذا خرج الصبي من بيته ولم يجد أحداً يلاعبه رفع صوته فقال عرعار أي هلموا إلى العرعرة، فإذا سمعوا صوته خرجوا ولعبوا معه تلك اللعبة، قال ابن دريد في الجمهرة: سمعت اختلاط أصواتهم. قال في الصحاح العرعرة لعبة للصبيان وعرعار بني على الكسر وهو معدول من عرعر، والصحيح كما قال الأعلم عرعار معدولة عن عرعر أي اجتمعوا للعب كما أن «خراج» اسم لعبة لهم معدول عن قولهم إخرج
العَفَقَةُ: جاء في القاموس: لعبة يجمع فيها التراب (وهي عبارة اللسان).
وفي شرحه: العفقة مأخوذ من عفق الشيء إذا جمعه.
