وسيّر قواته إلى البصرة وواسط ونواحيهما، بل وأكثر من هذا ظن أن أطراف الدولة قد دانت له أو على وشك أن تدين، فأرسل العمال والولاة إلـى مختلف الجهات: إلى البصرة وإلى مكة حيث فسد موسم الحج هذا العـام، وإلى اليمن وفارس والأهواز. وفعلاً غلب رجاله على البصرة والأهواز والمدائن واليمن، كما انسحبت أمام قائده جيوش الحسن بن سهل التي كانت بواسط إلى بغداد، حتى طمع في دخول بغداد نفسها.
وعندما استفحل الخطر، اضطر الحسن بن سهل إلى استدعاء هرثمة الذي كان قد سار نحو خراسان وهو مختلف مع الحسن. ورضي هرثمة بعد امتناع الذهاب لحرب أبي السرايا، وتمكن من هزيمته بسهولة قرب المدائن، فارتد أبو السرايا والطالبيون إلى الكوفة حيث قاموا بأعمال انتقامية ضد من بها من بني العباس، فهدموا دورهم وانتهبوها وخربوا ضياعهم، ولكن لم يلبث أبو السرايا أن خرج منها ودخلها هرثمة (في ١٦ من المحرم سنـة ٢٠٠هـ). وانتهى الأمر بالقبض على أبي السرايا وقتله وتسيير رأسه إلى المأمون.
في هذه الفترة القصيرة التي عرف فيها العلويون سطوة الحكـم والسلطان قاموا بأعمال انتقامية شنيعة، كما أساءوا السيرة. فكما حدث في الكوفة حدث في البصرة حتى سمي زيد بن موسى بن جعفر بزيد النار، لكثرة ما أحرق بالبصرة في دور العباسيين. وفي اليمن أطلق على إبراهيم بن موسى جعفر "الجزار"، لكثرة من قتل باليمن وسبى وأخذ من الأموال. وكذلك لم تسلم مكة والكعبة من فعالهم السيئة، فقام الأفطس (الحسين بن الحسن) عامل أبـي السرايا بالاستيلاء على ودائع بني العباس هناك وأخذ أموال الناس، ومـال أصحابه على شبابيك الكعبة وأخذوا ما كان عليها من أساطين الذهب اليسيرة وما كان بخزانتها من المال. ولما بلغه مـوت أبي السرايا ألح على محمـد ابن حفر المجوز في قبول الخلافة وأجبروا الناس على بيعته. وأخيراً تمادى الطالبيون في غيهم وانتهكوا الأعراض1.
- ↑ إذ تقول الروايات التي ربما كانت متحيزة ضمد العلويين أن الأفطس وثب على امرأة جميلة فامتنعت فأخاف زوجها حتى توارى وأخذها مدة. ووثب علي بن محمد بن جعفر على غلام أسود وهو ابن القاضي فأخذه قهراً. انظر ابن الأثير، ج ٥، ص ١٧٧ - ١٧٨.
