أن النوع يكون مقولاً في جواب ما هو بحسب الشركة والخصوصيَّة معًا، وإن أفراد النوع منحصرة في الجزئيات الحقيقية.
(وَهُوَ) أي ذلك المقول (النَّوْعُ وَيُرْسَمُ بِأَنَّهُ كُلَّيٌّ مَقُولٌ عَلَى كَثِيرِينَ مُخْتَلِفِينَ بِالْعَدَدِ دُونَ الحَقِيقَةِ فِي جَوَابِ مَا هُوَ).
فذكر الكليَّ والمقول على كثيرين كما مرَّ.
وقولهُ: مختلفين بالعدد دون الحقيقة احترازٌ عن الجنس وخاصتَّهِ والعَرَض العامّ والفصل البعيد.
وقولهُ: في جواب ما هو احترازٌ عن الفصل القريب وخاصَّة النوع فإنهما مقولان في جواب أيُّ شيءٍ هو في ذاتهِ أو في عَرَضهِ.
واعلم أن النوع قسمان: إِضافيٌّ وهو المندرج تحت جنس، وحقيقيٌّ وهو ما ليس تحتهُ نوع فبينهما عموم وخصوص من وجهٍ.
يجتمعان في نحو الإنسان، فإنهُ نوعٌ إضافي لاندراجهِ تحت جنس وهو الحيوان، وحقيقي إذ ليس تحتهُ نوع.
وينفرد الإضافي في نحو
