عن الماهية من حيث هي هي بأَن يمتنع انفكاكهُ عنها في الذهن والخارج معًا، كالفرديَّة للثلاثة، ويسمَّى هذا لازم الماهية أو عن الماهية الموجودة بأن يمتنع انفكاكهُ عنها باعتبار وجودها في الخارج دون الذهن، كالسواد للحَبَشيّ، فإن السواد ليس بلازم لماهية الحَبَشيّ من حيث هي هي، وإلَّا لكان كل إنسان أسود، بل هو لازم لوجودهِ، ويسمَّى هذا لازم الوجود (وَهُوَ الْعَرَضُ الَّلاَزِمُ أَوْ لَا يَمْتَنِعَ) انفكاكهُ عنها بل تمكن مفارقتهُ لها (وَهُوَ الْعَرَضُ المَفَارِقُ).
وهو على قسمين:
الأول: ما تكون مفارقتهُ بالفعل، إِمَّا يسيرة كمفارقة القيام عن القائِم، أو عسيرة كمفارقة العشق عن العاشق.
والثاني: ما تكون مفارقتهُ بالإمكان لا بالفعل، كمفارقة حركة الأفلاك، فإنها لا تنفكُّ عن الفلك بالفعل مع أنها ممكنة الانفكاك عنهُ.
(وَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا) أي من العرض اللازم والعرض
