أو محصورتين، (فِي) ثماني وَحَدات:
الأُولى: وَحْدة (المَوْضُوعِ) إذ لو اختلفتا في هذه الوَحْدة، نحو زيدٌ قائِمٌ، عمرٌو ليس بقائِم، لم لتناقضا، لجواز صدقهما أو كذبهما معًا.
(وَ) الثانية: وَحْدة (َالمَحْمُولَ) إذ لو اختلفتا فيها، نحو زيدٌ قائِمٌ، زيدٌ ليس بقاعدٍ، لم تتناقضا.
(وَ) الثالثة: وَحْدة (الزَّمَانِ) إذ لو اختلفتا فيها، نحو زيدٌ قائِمٌ أي ليلاً، زيدٌ ليس بقائِمٍ أي نهارًا، لم تتناقضا.
(وَ) الرابعة: وَحْدة (المَكانِ) إذ لو اختلفتا فيها، نحو زيدٌ قائِمٌ أي في الدار، زيدٌ ليس بقائِمٍ أي في السوق، لم تتناقضا.
(وَ) الخامسة: وَحْدة (الْإِضَافَة) إذ لو اختلفتا فيها، نحو زيدٌ أبٌ أي لعمرٍو، زيدٌ ليس بأَبٍ أي لبكرٍ، لم تتناقضا.
(وَ) السادسة: وحدة (الْقُوَةِ وَالْفِعْلِ) إذ لو اختلفتا فيهما، بأن تكون النسبة في أحداهما بالقوَّة وفي الأخرى بالفعل، نحو الخمر في الدَنّ مُسكِرٌ - أي بالقوَّة، الخمر في
