صفحة:مفيد العلوم ومبيد الهموم.pdf/175

109 اليمني من الرامي فاشتد غضبا فرمي ثانيا فعاد الي عينه اليسرى فسمى لسبب نفسه فرمي ثالثا فعاد وشح نفسه هكذا يرمي ويعود اليه والمرمي اليه جالس بالسلامة يضحك عليه * أما العلاج العملي فان يقلع عن نفسه أسباب الحسد من الكبر والعجب والمداوة ومحية الجاه والمال ويقوم بمخالفة الحمد وبأنى على المحدود في غينة وهذامر كوب شنيع لا يستعمله إلا العظماء ولا يلقاها الا ذوحظ عظم ( الباب الحادي عشر في علاج البخل ) اعلم أن محبة المال فتنة عظيمة ولهذا سماء الله عقبة وما من عقبة من العقبات أصعب من هذه فيه قضاء الشهوة وفيه زاد الآخرة أذ لابد من القوت واللباس والمسكن ولا يتيسر هذا الا بالمال فليس في اعوازه وعدمه صبر ولا في وجوده وحصوله سلامة فايتعجب العقلاء الداهية الدهياءفان أعوز، وافتقر ينادي الشرع كاد المقرأن يكون كفرا وان وجده وحفظه يعاتبه القرآن كلا سبحانه يقول سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة ويقول أن مال البخلاء الاشقياء يصور بصورة أفي ويطوق ذلك في عنقه حق يلتوي في صفحات عنقه فيلدغه لدغا وينهشه نهشاً وينادي مناد ذق أيها المناعم اتكاسي ذق إنك أنت العزيز الكريم وتحمل كنوزه وذخائره سنودا وسبائك يكون به جبينه وجنبه وظهره مسكين البخيل يظن أنه شيء وما هو شيء فما في عالم الله أشقى منه قال صلى الله عليه وسلم البخيل لايدخل الجنة وقد قابل الله سبحانه البخل بالكفر في كتابه فقال عز وجل وأما من بخل واستغني وكذب بالحسني ورأى رسول الله صلى الله عليه وسلم بخيلا قد أخذ بحلقة الكعبة يدعو تتح لا يصيبني شؤمك وحريقك فمن لم يؤمن بهذه الآيات فهو اذا دهری فاستأنف الايمان ( علاج آخر ) يقول ان الموت حق وهو فقال