صفحة:مفيد العلوم ومبيد الهموم.pdf/215

۱۹۹ تسأل عن المبقالة فاشهد عليه بخطئه الاباحة فانه مريض القفا كثير الجهل بل الحرام موجود والحلال أعم منه وكما أن الحرام كثر وانتشر فالحلال أيضاً قد انبسط وانتشر والسر فيه أن الشرع ما كلف الخلق أصابة عين الحلال في علم الله سبحانه وتعالى لاء لايتصور معرفته حرجاً ومشقة وقال تعالى ما جعل عليكم في الدين من حرج بل كلفوا أن يسيبوا حلاله في إعتقادهم وظنونهم ولا يعرفوا أنه حلال يقينا فاستفت قلبك وإن أفتاك المفتون وبرهانه بيانه وأن النبي صلي الله عليه وسلم توضأ من مطهرة مشرك وهم يستبيحون شرب الخمور ويتدينون بمخالطة النجاسات ومع ذلك لم يتركه النبي صلى الله عليه وسلم والغالب من قرائن حاله لو كان عطشاناً لشرب من أوانهم والنجس حرام لايجوز أكله وكان الصحابة اذا دخلوا بلدة أكلوا من طعامها وعاملوا أهلها وهم يبيعون الخمر فدل على أن الحلال موجود ومن قال أن الحلال ليس بموجود فقد طعن في الشريعة ورد قول النبي صلي الله عليه وسلم الحلال بين والحرام بين وهذا كفر قنعوذ بالله منه ونسأله أن يميتنا على الايمان والاسلام والتوحيد وفي زمرة محمد صلي الله عليه وسلم بمنه وكرمه الباب الثاني في الحرام المطلق - السمحت الذي ذكره الله تعالى في كتابه فقال ماعون الكذب كانون السحت وتفسير السحت الربا فلدرهم واحد اشد من ثلاثة وثلاثين زنية والرشوة حرام والسرقة حرام وأجرة البغي وفي مساء غدر المواجر ومن الخمر والخنزير والكلب وحلوان الكاهن وما يعطي للمنجم والحاكم الظالم ومايغوله السعاة والبغاة وقطاع الطريق والغلول في الغنيمة جمال ابن عباس رضي الله عنهما السحت خمسة عشر شيئاً الرشوة في القضاء