صفحة:مفيد العلوم ومبيد الهموم.pdf/301

۲۸۵ استخف به وناكه مذلة فلا يلومن إلا نفسه استق بالسلطان فسد دينه قال أنوشروان لوزيره بزرجمهر ما الشيء الذي يعتز به السلطان قال الطاعة قال فما سبب الطاعة قال التودد إلى الخاصة والعامة وفي الخبر ما من يوم يصبح فيه الوالي الا تقوم الملائكة على يمينه والشياطين على يساره فتقول الملائكة اعدل اقض بالحق حتى تحو من النار وتدخل الجنة بسلام ان عدلت نجوتوان جرت هلكت وتقول الشياطين لا نبع النقد بالنسيئة واغتم عاجلة السرور واقض شهوة الدنيا فان أخذ بقول الملائكة فقد نجا وان أخذ بقول الشياطين فقد هلك وفي رواية أن عدل يظهر الرخص والبركة في ولايته وعمره وان جار يظهر القحط والغلاء في ولايته وقد قال بعض العلماء انما يستحق السلطان السلطنة اذا عدل فاما اذا جار فهو متغلب جبار قال زياد الأمارة في ثلاث خصال شدة في غير امساك ولين في غير اعمال والسخاء والعدل يوجب البركة والجور يمحق العمر قال موسى صلوات الله عليه يا رب أمهلت قرعون حتى ادعي الالهيـة قال يا موسى أنه كان يعمر بلادي ويؤمن عبادي فقد أخبر سبحانه وتعالى انه طول عمر فرعون لأجل عدله واعلم أنه لا سلطان الا رجال ولا رجال الا بمال ولا مال الا بعمارة ولا عمارة الا بالعدل، وحسن السياسه وفي وصايا الاسكندر املك الرعية بالاحسان اليها تظفر بالمحبة منها واعلم ان الرعية إذا قدرت أن تقول قدرت أن تفعل فاجهد ان لا تقول تسلم من ان تفعل وأكيس الملوك من قاد أبدان رعيته الى طاعته بقلوبها قال زياد سس خيار الناس بالمحبة وامزج العامة الرهبة بالرغبة وسس سفالة الناس بالاخافة وقال أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه ان هذا الأمر لا يصلح له الا اللين في غير ضعف والقوة من غير عنف وقال معاوية لا أضع سبنى حيث يكميني سوطي ولا أضع سوطى حيث