صفحة:مفيد العلوم ومبيد الهموم.pdf/306

على المعيشة غير أنهما حجران إن أمسكا بطل تفهما وقال آخر الضياء فقيل صولة العدو غير مأمونة وأصحابها رهان بها لا يستطيعون أن يزيلوها وقال آخر الغـم فانها كثيرة الدر لحالها وأسوافها غير أنها تقبل مع الحصب وتدير مع الجدب وقال آخر الابل لأنها تؤدي رحالك وتحمل أثقالك ونساها مال وألبانها عصمة عبر أن ربها إن محضرهاسريه وإن غاب عنها ضيعها وقال آخر الخيل فلها حسون عند البلاء وزية في حال السراء لكنها عيان وماله تحتاج الى مال وقال آخر الجواهر فانها عيون رزية الاثنان حفيفة لانتغير في طباعها عسير أنها عليها عيون لاعـدائك وصيت يصر انتشاره عنك لاساق لها الا على اللوك تكد بكساده وشفق بعاقهم وقال آخر الرقيق فقال قوة العضد وزيادة في العدد غير أنهم مال يأكل بعضهم بعضاً إن أحسنت اليهم استنقذول وإن قصرت بهم حاربوك فقيل لهذا المال أفدنا أيها الحكيم قال خسير الفنية العلم واعتقال الاخوان الصالحين ( الباب الحادي عشر في بيان الحكمة في قمر اعمار الملوك ) اختلف الناس في بيان هذه الحكمة فقال الاطباء سبب ذلك المحلال القوي الغريزية وأعفاء الطبيعة ونتيجة ذلك كله الاسراف في الأكل واجماع مهما أسرف فيه الاسان تضعف القوى الغريزية ونخل الطبيعة فينطوى الانسان ولا يعجبني هذا امون فله قون بالطبع والطبيعة وهو مذهب الدهرية وشتان بين المهري والمحمدي ثم هذا كله باطل بالعرب فتهم كراس كاح وأطولهم أعمارا تري الاعرابي التصوالنحيل كثير النكاح بشي في بيئة وعدها خمسين فرسحة وزيادة ويعيش أحدهم مائة وعشرون و لاتين - ة عمل الذي يعتقد المسلم الخنيوي في هذا كله ما ذكره ان رسول الله صلى به عليه وسلم جعفر صادق رضی الله عنه قانه