صفحة:مفيد العلوم ومبيد الهموم.pdf/315

۲۹۹ ففيه وجهان قال القفال لا ينعزل اذلا نظر فيه فاذا كان مستصلحا للقضاء خمار قاضياً من جهة فهو كما لو نويع الامام ثم عزل ان قلنا لا يتعزل وقبل ينزل لأن الأمام لا يفعل الا مافيه المسلحة وعلى هـذا لو أخبر الامام بإن القاضي ببلدة كذا أنه غير صالح أو فسق أ ----- نسلتيوولي آخر مكانه ثم بإن الأمر بخلافه وأنه صالح للقضاء فعلى قول القفال لا ينعزل وإن مات السلطان أو الامام الاعظم لاتتعزل القضاة في ظاهر المدهب لما فيه من الضرر على المسلمين وتضييع أحكامهم ولانه بعد ماولاء الامام صار قاضياً من جبهة الله عز وجل ولا ينعزل بموت الغير فلو أن الامام استخلف واحدا على أقليم من أقاليم الأرض صار سلطاناً وولاه تولية اقضاء صح منه التولية وان لم يكن هو . صالحاً بنفسه للقضاء ولو عقد الامام التولية وكان ...تجماً للشرائط ثم فسق فالمذهب لا ينعزل بخلاف القاضي يتعزل بالفسق لأن عزله يؤدي الى الامتة وكثرة الهرج وفيه وجه آخر أنه ينعزل بالمسق وب قالت المنزلة واذا عقدت الامة البيعة لأمام ثم جاؤا وعزلوه لا ينعزل بخلاف قول الشيعة واذا عقدوا البيعة لأمام فيجاء قاهر وقهره ينعزل قال القفال والفرق أن - الامامة القهر فاذا حصل القهر من أحدهما ارتفعت الأمامة بخلاف مالو عقدوا البيعة له لأنه صار إماماً من جهة الله عز وجل فلا يقدرون على حلها بعد ذلك والله تعالى أعلى ثم كتاب السلطان بعون الله وفضله وصلى الله على نبيه محمد أشرف خلقه وآله وصحبه وسلم تسليما كثيراً كتاب أسرار الوزارة وفيه أربعة عشر بابا » } ( الباب الأول في فضيلة الوزارة ) العرب تقول الوزارة تلو الملك بل الوزارة في الأمارة والتواضع في