باب الحكاية على قدرها (1) أن تكون من الرفع أو من النصب . أو من الخفض ، فإذا قال لك الرجل : رأيت زيدا فقل : من زيدا ؟ وإذا قال لك : هذا زيد، فقل: من زيد؟ وإذا قال لك : مررت بزيد ، فقل : من ريد ؟ جوابه مثلة فقس عليه (۲) ؛
- * *
(1) أي : على مثلها وما هي عليه ، يدل على ذلك قوله في آخر الباب : ( جوابه مثله ) ، وقد أشار إلى هذه القاعدة ابن مالك في الخلاصة بقوله : والعلم المكينه من بعد من إن عمريت من عامل بها اقترن وما ذكره خلف الأحمر هو على لغة الحجازيين ، وأما غيرهم فلا يحكون ، بل يجيئون بالعلم المسؤول عنه بعد ( من ) مرفوعاً مطلقاً : لأنه مبتدأ خبره ( متن ) فإن اقترنت بعاطف نحو ( ومن زيد" ) تعين الرفع عند جميع العرب (۲) أي فقس عليه كل علم تحكيه ، والنكرة لا تحكي ، ولو أضيفت ، فلا تقول لقائل : رأيت غلام زيد ، "من غلام زيد ؟ إلى العلم بنصب ( غلام ) بل يجب رفعه ، كذلك الأمر في الرفع والجر
